【演講訊息】王德威系列演講 5/31、6/2 在交大

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王德威教授系列演講

王德威教授為中央研究院院士，現為美國哈佛大學東亞語言及文明系 Edward C. Henderson講座教授。王教授從事中國現當代文學和比較文學等領域的研究。研究主要致力以下方向：近代、現代、當代文學和文化史的互動對話；比較文學理論在中國語境內的介紹和省思；華語語系文學的研究和推動。此次交大特地邀請王德威教授來台演講，機會難得，請各位踴躍參加。

主講者：王德威 教授

演講地點：國立交通大學電子資訊大樓國際會議廳

演講時間與題目：

2010/5/31 ( 一 ) 15:30~17:30

雷峰塔下的張愛玲：論迴旋與衍生的美學

2010/6/2 ( 三） 10:00~12:00

往事 (並不) 如煙：「後歷史」以後的歷史敘事

2010/6/2 ( 三 )14:00~16:00

從「情教」到「情本體」：現代性的批判與抒情傳統

主辦單位：國立交通大學外國語文學系

協辦單位：國立交通大學教務處

各場次詳細資訊如下：

第一場演講

演講題目：雷峰塔下的張愛玲：論迴旋與衍生的美學

演講時間： 2010年5月31日（星期一）15:30~17:30

演講綱要：

1950年代末期張愛玲曾經創作兩本英文小説 The Fall of the Pagoda (雷峰塔) ， The Book of Change(易經)。這兩本小説原稿遲至2009年才被發現，並在今年 (2010) 陸續問世。兩作皆以張的成長經驗為背景，側寫家族滄桑以及時代動蕩，構成張畢生不斷重複的「生命書寫」的重要環節。

本講以這兩部作品為出發點，探討張的創作如何跨越文類、語言、修辭界限，輾轉循環，形成一種「迴旋」 (involution) 與「衍生」 (derivation)的美學。這一美學觀與張理解家族譜系、歷史流變的立場息息相關，並與現代中國寫實主義形成尖銳對話。更重要的，藉此張翻新由《紅樓夢》、《海上花列傳》代表的傳統敍事學脈絡，為中國文學現代性提出另類示範。

第二場演講

演講題目： 往事 (並不) 如煙：「後歷史」以後的歷史敘事

演講時間： 2010年6月2日（星期三）10:00~12:00

演講綱要：

二十世紀末西方學界出現一系列有關「後歷史」的論辯。論者如丹托 (Danto)、福山(Fukuyama)、德西達 (Derrida) 等分別自美學、政治、思想等層面提出尖銳看法。本講以此作爲背景，探問中文語境堛滿u後歷史」如何被呈現、思考、批判；以及「後歷史」之後的歷史如何成爲有意義的話題。

作爲敘事文類，中文小説曾在二十世紀初被視爲建構歷史的指標，也曾在世紀末成爲解構歷史的利器。時至二十一世紀，小説在是否終結歷史，或被歷史所終結的辯論中登場。這些小説能夠提出什麽樣的方案，持續啓動敍事，再現歷史？中國大陸、臺灣、香港等地的作者，從莫言到朱天文，從陳冠中到駱以軍，各自提出獨到看法。

第三場演講

演講題目：從「情教」到「情本體」：現代性的批判與抒情傳統

演講時間： 2010年6月2日（星期三）14:00~16:00

演講綱要：

本講提議在革命、啓蒙之外，「抒情」代表中國文學現代性 ——尤其是現代主體建構——的又一面向。一般論述對「抒情」早有成見，或視為無關宏旨的遐想，或歸諸主觀情緒的躭溺；左翼傳統堙A「抒情」更帶出唯心走資等聯想。論者對「抒情」的輕視固然顯示對國族、政教大敍述不敢須臾稍離，也同時暴露一己的無知：他們多半仍不脫簡化了的西方浪漫主義説法，外加晚明「情教」論以來的泛泛之辭。但誠如學者已指出，西方定義下的「抒情」(lyricism) 與極端個人主義挂鈎，其實是晚近的、浪漫主義的表徵一端而已。而將問題放囘中國文學傳統的語境，我們更可理解「抒情」一義來源既廣，而且和史傳的關係相衍相生，也因此成就了中國現代主體的多重面貌。

本講以二十世紀中期為切入點，並以沈從文、陳世驤、以及捷克漢學家普實克(Jaroslav Průšek) 為坐標。這三人立場、國籍不同，發言的位置有異，但他們不約而同，都企圖在現代語境堶奐s認識抒情傳統。他們的洞見讓我們理解中國文學的現代性問題不能由革命、啓蒙的話語一以蔽之；而他們的不見顯示抒情「傳統」與現代性交會下，有待繼續思辯釐清的盲點。本講並以當代哲學家李澤厚近年提出的「情本體」論述作爲回應 /延續以上三家的對話聲音。

(本場演講參考文章 —王德威：〈「有情」的歷史──抒情傳統與中國文學現代性〉，《中國文哲研究集刊》第33期，2008年9月，頁77-137。)

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