2016年12月8日 星期四
2016年12月3日 星期六
2016年11月18日 星期五
接受多重影分身是必要的！
就南地的文化病理學來看，「殖民別人的經驗並無法讓自己內部不受碰觸，這個經驗反而會把文化中最無慈悲與無人情的部分浮現到重要地位。它轉而公然地正當化種種建制化的暴力，更加上了無情的社會達爾文主義。它是一種將地下階層當成工具的念頭。」（這是第一種）
其症狀就是病態地自恨與自我限縮，進而必須認同超級雄性且排擠陰性（南地是指陰柔、軟性、開放、並存這類性質）。自恨的是那個認同被殖民者的部分。限縮到一個勇武雄性與自我壓迫內在陰性。
對弱勢者與低階層的暴力合理化與合法化，莫過於是這種自恨與限縮後（驚嚇的）雄性認同。他們害怕成為對方，因為他們身上有著對方的可能或部分，驚訝之餘並試圖排除成為對方的可能。其行動必然是區分你我，並將對方視為威脅之敵。
口出歧視語言的立委、反同的護家盟都是處於這種（受驚）的（不是生物上的而是性質上的）雄性認同情況。那位立委不願認同台灣內在的原住民，一如護家盟不願認同台灣島上的同志組成家庭的可能，都是台灣社會文化上的自恨，並且試圖排除這種內在性。
沒有歧視的意思就是否定其存在，無視歷史與社會上的語意跟語用。反對組成家庭的意思就是否定其社會文化的存有條件，無視其自然生存與社會現實。
這種在島內的自恨與限縮，龔固了勇武與自我壓迫的暴力，進而敵人化此部分。因此，歧視的不只是他者，也是自身社會，反對的不只是同志的成家，也是自身社會的家庭。
否認自身的某部分，其結果如南地所言只是讓暴力浮現。壓迫內在陰性，只會讓發達的勇武雄性偏執迷失。
自身的多重是必然的，一如社會的多重。排除某個面向的自身，只會造成更多的內在壓迫與暴力。無法接受多個面容的我，只能單一面向的活著，那是多麽暴力的產物！
因此接受自己（社會）有多重影分身之術是必要的！（當代精神分裂之必要）
其症狀就是病態地自恨與自我限縮，進而必須認同超級雄性且排擠陰性（南地是指陰柔、軟性、開放、並存這類性質）。自恨的是那個認同被殖民者的部分。限縮到一個勇武雄性與自我壓迫內在陰性。
對弱勢者與低階層的暴力合理化與合法化，莫過於是這種自恨與限縮後（驚嚇的）雄性認同。他們害怕成為對方，因為他們身上有著對方的可能或部分，驚訝之餘並試圖排除成為對方的可能。其行動必然是區分你我，並將對方視為威脅之敵。
口出歧視語言的立委、反同的護家盟都是處於這種（受驚）的（不是生物上的而是性質上的）雄性認同情況。那位立委不願認同台灣內在的原住民，一如護家盟不願認同台灣島上的同志組成家庭的可能，都是台灣社會文化上的自恨，並且試圖排除這種內在性。
沒有歧視的意思就是否定其存在，無視歷史與社會上的語意跟語用。反對組成家庭的意思就是否定其社會文化的存有條件，無視其自然生存與社會現實。
這種在島內的自恨與限縮，龔固了勇武與自我壓迫的暴力，進而敵人化此部分。因此，歧視的不只是他者，也是自身社會，反對的不只是同志的成家，也是自身社會的家庭。
否認自身的某部分，其結果如南地所言只是讓暴力浮現。壓迫內在陰性，只會讓發達的勇武雄性偏執迷失。
自身的多重是必然的，一如社會的多重。排除某個面向的自身，只會造成更多的內在壓迫與暴力。無法接受多個面容的我，只能單一面向的活著，那是多麽暴力的產物！
因此接受自己（社會）有多重影分身之術是必要的！（當代精神分裂之必要）
2016年11月10日 星期四
2016年10月17日 星期一
2015年12月24日 星期四
想像與擬構的人群與書寫
當代國族主義之炬仍高舉著，照亮了人們自身想像的道路。
加映芭樂文章:http://guavanthropology.tw/article/6487
我想安德森的[想像共同體](1983)跟[寫文化](1986)有一個暗裡的共通性。或者說，用寫文化的概念來思考想像的共同體，或許可以得到一個有趣的方向，也就是人對於「歷史」與「文件」的擬構不只是文字與物件本身，而是包含著個人內心的情感與特定意象的想像。
我的意思是，若把國族主義當成某群人自我民族誌的「書寫計畫」，那這個書寫中必定要規定裡面的「民族」與「文化」的樣貌。這樣的「民族誌書寫」過程，必要牽扯到政治與詩意的想像。在這樣的交互比照下，國族的擬構(fiction)性質就如同民族誌書寫般，都具有某種隱匿的政治態勢與編造的意識形態。這些態勢與意識透過挪用、純化、重組、翻譯、寓言，決定了一群人的樣貌應該是怎麼樣。
疆域、人群與歷史的部分真實決定了國族的神話性質，擬構的國族「憲章」決定了共同體的權力風格與體質。國族主義或許一如民族誌，是一部馬凌諾斯基般的民族誌書寫，刻寫了某種「固定」的文化風俗。但是一如寫文化一書中的批判，民族誌應該面對與反思那個田野與書寫的過程，而國族主義或許也應借用此些反思問題，重寫國族的「反思民族誌」。
加映芭樂文章:http://guavanthropology.tw/article/6487
2015年11月18日 星期三
2015年11月12日 星期四
2015年11月7日 星期六
2015年10月21日 星期三
2015年9月17日 星期四
「hTC 教你用 4 分鐘，一口氣惹怒 8 科系大學生」
聽說影片下架了。這兒有些討論（請點連結）
我想hTC真的是笨到撞牆了。這些科系的刻板印象是用來嘲諷，因而給出一個令人噴飯（或是驚奇）的轉折。但是hTC的水準卻把這些嘲諷當真——以為中文系真的就是風花雪月的談吐內容、外文系就是中英夾雜般說話、經濟（還是會計？）系就是拿著計算機胡亂按一通、體育系時時刻刻坐不住一定得動一下、法律系只懂得咄咄逼人依法威脅。。。——結果就是肉麻當有趣。
若要手機與科系結合，要表現的是一種專業與職人一般的堅持。經濟系學生可以計算（而不是算計），但是要算到讓人嘆為觀止（最好是把經濟學理論曲線帶進來應用），讓人覺得「唸經濟系好屌」、中文系可以從藏頭詩的創作，或是深層的環境關懷表達出來、法律系讓人感受到人性的價值、外文系可以偷渡比較文學理論、體育系要更懂得智慧。。。
知識世界的一流大師那麼多，就算是裝文青，也好歹知道一些人名。但是令人訝異的是，hTC的這個文案居然可以通過然後編導拍攝出來。（是這家公司都沒人才了嗎？還是接案公司實在沒什麼內涵？）台灣值得關心的議題那麼多，透過學院科系的專業訓練可以讓手機用戶的父母親了解他們的孩子們是多麼可以貢獻自己的專業知識。「花這錢（投資在孩子們的大學教育）是值得的！」（所以花在hTC也會是值得的。）
這支影片的效果正好相反：愈是當真這些科系的刻板印象，便愈是讓人覺得這家公司在狀況外（不專業）。結果，這支影片裡的內容讓人討厭，也讓人順勢討厭這家公司的手機。你都把手機的使用者塑造得這麼膚淺，如何期待這會是一隻有深度的手機？這是繼「一直玩一直玩一直玩」連勝文競選廣告之後「搞砸自己品牌」的最佳範本。果真「豬一般的隊友」啊～～
2015年9月11日 星期五
2015年8月30日 星期日
2015年8月12日 星期三
2015年8月4日 星期二
2015年7月26日 星期日
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