對於抬難女忠的短酷事件
個人對於這種青春的肉體 衝勁感到十分雀躍
忍不住替他們鼓掌叫好
不過最近看到一堆評論
看到都有點替這些評論者感到悲傷
他們生命裡或者腦袋中只剩下毫無趣味的字詞與想像
例如一味地使用兩種極端的語言
在學生這方面是公民意識、抵抗、反抗
另一種則用是規訓、權威、壓迫來說明校方的作法
這些字眼看似正確，
立論也在學生這邊
但是其腦袋之無趣
跟要求學生服裝標準化的師長與教官也沒好到哪裡？
例如 反鴨迫也是異數 、 恭民意識，從「呻」開始
或是 社會的齒入、男女的交懊
我認為唯一稍微看到這群青春少女們有趣的地方
大概只有這篇文章 男女短庫梆 稍有提到
真正有趣的要去看看他們
行動的方式、官網與創作的歌詞
這些有創意的地方
從他們集結的方式
溝通傳訊到集體行動所選擇的方式
全都不是作為他們師長那世代的行動方法
這種更像是一種快閃行動
一種網路即時傳訊的模式
加上改編歌曲的放送
這是可說是當代的儀式模式
一如紀念麥可的快閃
難女們選擇朝會這個（古老！？）儀式
的既有程序中---向老師問好後
進行他們翻轉的儀式性活動---短庫的儀式行動
這當然是一種反抗，我無法否認
但是這種反抗已經超過我們一般定義反抗的認識
或許說這是一種嘲諷更為恰當
這種嘲諷行動的有趣在於
它是一種儀式中的儀式
是在一個已經平淡無奇的標準日常生活儀式中
進行一個另外的、驚奇的儀式
這是對於這種(無聊的)朝會儀式的嘲諷
是在問好後展現另一種[問候]
用我的身體 我的服裝顯現我要的風格
這種儀式與行動風格更是對校規與保守思維的
最大諷刺(或者說，讓某些人整個冏了)。
此行動更是如同儀式的特點一般
具有多樣的發聲與多樣的傳播方式
如網站、口語、簡訊、歌曲以及最後集體的展演
這種活動模式已經不是野佰荷那種搖旗吶喊，
以面對面硬碰硬的反抗方式
或許某些評論者就是還停留在這種反抗模式
去想像難女的「反抗」，
如果是這樣想的人請醒一醒吧!?
短酷活動的運作模式標示著這群難女的行動意義與風格
這是他們的趣味、他們的價值，以及對於僵化的嘲諷
這不是一個純粹地意識型態抗爭，也不是對於威權的正面迎擊
而是以他們特有的幽默、網路世代的訊息傳播方式
快閃的集體行動模式，還有那個寫實又搞笑，卻令人微微心痛的歌曲
作為他們的魔法、咒語與法器
這不像某些人說的公民意識、對威權的反抗那麼的龐大與嚴肅
這只是---套句流行話:認真你就輸了!(也是他們官網中引用的話)
(那些評論者有好好看過他們官網與歌詞嗎?)
我對於事件中校方最後服裝規定的後續結果毫無興趣
畢竟那是操作性的問題
但是我對於這活動的效應與記憶是更想了解的地方
因為這個儀式性活動將成為這幾屆難女人的集體記憶
成為未來難女歷史的一部份
這事件會成為這些當事人在難女就讀過程中的一個[歷史事件]
他們未來會怎嚜去記憶與敘說這件事情以及這事件的意義
還有之後的難女學妹們怎樣去談論、敘說與流傳這樣的事件
這點我很有興趣。
1 則留言:
歌詞改編：草尼馬＆雞排王。（好棒的二人組！）
我聽完歌曲之後，覺得這是「世代的翻轉」啊！
「我們要自己定義自己」這句話講的讓人很熱血！感動！
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