衝了兩天，豬頭把國科會上傳之後，突然間有種虛脫的疲備感。想到各位同學正準備返鄉迎接新的2010年！在這兒祝福各位新的一年一切如膠似欺、偷瓜得瓜（給Facebook玩伴）、論文心想事成（這大概難度高了點）、父子之間情誼永存（這是說給景聾聽的）、爾虞我詐。平安健康快樂幸福！
祝各位一路返鄉平安順暢！玩的盡興！
2009年12月31日 星期四
2009年「最佳師生對話」排行榜
（豬頭：「謝謝！謝謝你們告訴我這些，謝謝！）
第9名 豬頭對足球瑄說：「你這新髮型看不出臉變胖。將來你胖到躺在床上下不來之後，我們去看你的時候，會說：『足球瑄你怎麼變成這樣？不過你的臉看起來沒有變胖耶！』」
第7名 羅老師向豬頭說：「你不要幫我代課《文化人類學》，我怕你把這門課教壞了。」（見<這兒>）
第5名 耶誕夜團瞇。豬頭說：「如果芙代他們要去教堂的話，跟他們說就不要來團瞇了。」教主聽到之後，趕忙地說：「老師，我也得去教堂。」足球瑄急忙插花：「老師，我。。。我也剛好要信奉上帝了。」（見<這兒>）
第4名 豬頭辛苦地搬家，埋怨身邊沒有學生幫忙。難民學姊說：「老師，你開車把我的腳壓過去，我無法走路。不然我就去幫你搬家。」教主說：「老師，我脖子扭到。不然我一定幫你！」足球瑄急忙插花：「老師，我。。。我的小腸掉出來了。」（見<這兒>）
第3名 羅老師坐在小白旁邊：「我從來不撕學生的論文，那些都是謠言。」（見<這兒>）
第2名 小芳芳：「我把我全身上下最性感的地方給你看。」（見<這兒>）
第十名 （在豬頭家吃火鍋）足球瑄問：「老師，這支菜刀可以用嗎？」豬頭回答：「不行！這支是留給我看完你們的論文之後，準備切腹自殺用的。」
第九名 （亮雞雞計畫書結束之後）豬頭對著下一位準備提口試的小Q說：「麻煩去打聽一下，亮雞雞準備的小點心是哪一家做的。老師有生之年，不要再去買那家的點心。」
第八名 （小Q計劃書審查的前夕）小Q：「老師，我不應該這時候感冒的，如果感冒沒有這麼嚴重的話，我就可以把計畫書寫的更好了！」「有差嗎？」豬頭說。
第七名 瞇停時，豬頭對著療慾教主的論文說：「嗯！寫的不錯！」教主睜大眼睛問：「真的嗎？（心花怒放）老師，那你覺得我哪裡寫的好？」「嗯！讓我想想。。。」（十分鐘後）「三眼神童，你覺得哪裡寫的好？」
第六名 豬頭皺著眉頭說：「你這段寫的有點亂，好像可以寫的更清楚一點。」三眼神童立刻答辯：「可是事實就是這麼複雜呀！我就是要寫這麼亂才能表達那個狀況，不行嗎？」
第五名 小Q論文截止前傳給指導教授的簡訊：「老師，結論我寫了一部分了，但就連餵給豬吃，我都怕牠嫌棄地說：『你的噴很難吃！」所以，才。。。」
第四名 口試時口委小芳芳：「為什麼計劃書裡要說『乖舛命運』呢？有這麼慘嗎？」療慾教主不慌不忙地回答：「我也在想為什麼我的命運要『乖舛』？事實上這是我的指導教授修改的，我在想這是指導教授在寫他自己吧！？」
第三名 亮雞雞婚禮時，姬姬亮對著豬頭宏亮地悄悄問所有同桌的人說：「為什麼豬頭可以看得到正妹的絲襪，而我卻看不見呢？」
第二名 亮雞雞婚禮謝詞：「不管怎麼說，我實在替你們感到高興，你們真的很幸運。」
第一名 症庠對著她的指導教授說：「你那麼會講，那你去寫呀！」
2009年12月30日 星期三
駐站作家撩慾教主之第二發：母女三代生理期之複調疊加
「更年期是身體的變化，那你月經來也是在變化，對否？」我問。
「我沒，我沒彼困擾。有的人彼（月經來）會困擾，我來就來、了就了。歹命囝仔較袂啦，好命的人較會。」陳好第一個反應是跟別的女孩子相比，她沒有月經來的困擾。
「你（月經）來是在楓港，還是水底寮？」我問。
「我袂記得矣。」陳好忘記自己月經什麼時候來的。
「你那個時代，要來之前，會不會跟人家討論？」我問。
「無啊，我毋捌佮人討論。」陳好她不曾與人討論。
「那按呢雄雄來欲按怎？」月經突然來怎麼辦？我問。
「我知矣，我有聽大漢的在講。」陳好說以前幫人洗頭時，曾聽年紀較大的女孩子談論月經來的困擾，「講啥物真麻煩，講啥物……隨人的病不仝，有的腹肚痛佮袂來做事，像美惠的阿姊攏頭殼痛。」每個人的症狀不相同，有的人肚子痛到無法來上班，有的人則是頭痛。
陳好月經來時，穿著棉布前後浮凸的生理褲，凹處墊以兩張長長的衛生紙，「彼種褲下底較厚，頭尾加兩個盾，衛生紙較袂走來走去。」陳好毫無窘色地說，前兩天流量較多，她在生理褲與衛生紙之間加襯塑膠袋，「半斤的，若一斤的就摺過來（折半）。」但是這種方式非常悶熱，當感覺流量少時，陳好隨即抽掉塑膠袋。她還會多穿一件內褲防止滲漏，「我攏穿兩領，按呢（血）才袂渡過。內底彼領洗袂清氣袂要緊。」裡面那件洗不乾淨沒關係，這些措施都是為了不讓經血見光，若感覺衛生紙吸收得差不多，便趕緊更換。我問陳好，別人是否也同樣處理？陳好說：「我毋知，我毋捌問別人。」陳好沒有問過別人，倒是常看到一位同事經血外滲而不自知，陳好沒說她何以斷定同事是出於懶惰而少更換衛生紙，緊接著提起當時的廁所「（排泄物）放落去，通一聲，水攏噴起來」。或許陳好的同事不喜歡去廁所吧，聽得我都害怕了，感覺一站上屎坑，兩片臀肉隨時可能沾惹髒污的稠液。
陳好並不曉得母親如何使用那塊黑布，只看過母親到溪邊洗淨，披在竹竿自然風乾，「伊去溪仔邊洗洗咧（經血隨著溪水）流去，晾在竹竿予乾。但是我毋知影伊按怎用。」從外婆出生的1909年至過世的2009年（豬頭聽到此處，搖頭微笑輕嘆：「李維史陀……」），當我得知上兩個世代的女性面對生理期的方式，恍然明白自己熟悉的衛生棉是「與時俱進」的物品，至少陳好後來使用衛生棉時，厚實的長條造型不似我現在慣用的防側漏超薄蝶翼設計，「阮彼時沒像這馬有啥物『蝴蝶』，閣『長翅膀』。」近六十歲已停經的陳好說（雙引號為國語）。如今我似乎更能體會感嘆的由來，對於陳好處理生理期的方式產生「承先啟後」的印象──陳好的母親（1909-2009）重複使用黑布，陳好的女兒（1977-）從來只用過每每必須丟棄的衛生棉，而陳好（1951）剛巧介於兩者之間，她重複穿著生理褲、丟棄每次更換的衛生紙，當時的衛生紙並且是黃色的，質地比我熟悉的白色衛生紙還要粗糙。
論文行至第二章，不待老師提醒，我主動訪談陳好婚後的性經驗，我想：「反正我們的文化就是不好意思談，問不出來也是文化現象的一部份。」沒想到老師無法體諒我的尷尬，還堅持非問到不可，我只好坦露我的憂慮，希望老師不要再追究這個訪談主題。我真的不知道要以知道（有過性經驗）還是假裝不知道（沒有性經驗）的態度來提問，我更害怕陳好冷冷地反問我：「你比我還清楚啊。」陳好總是說她即使訂了婚，仍然跟未婚夫「保持季（距）離」，又提及以往東港的同事帶男朋友回來睡覺，「彼攏拍歹名聲，彼種代誌我無愛做。」她以極為鄙棄的神情說這種行為毀壞自己的貞譽，她從來不做這種事。雖然我未曾向家人詳述自己出門在外的感情和生活狀況，但她只要偶爾抛一句：「你在外口創啥我攏知影（你在外面做什麼我都知道）。」我內心緊張的發條就會瞬間啟動，頭皮僵麻、胸口鬱悶，二話不說地趕快轉移話題或逃離現場。老師聽了覺得陳好回答不出來「是你在緊張，不是陳好在緊張。」我再次沒想到自己的心思竟然這般影響研究提問，我深深醒悟到，女性主義教我們性解放、性自主，但是沒有教我們回家如何面對老母。「我們想了解別人，到後來會發現，事實上是更深層地剝開來看見自己。」豬頭說。
「你欲嫁以前，阿嬤有佮你講新娘洞房彼暗愛做啥否？」我在電話中按照豬頭建議的方式問陳好──母親是否有教她洞房當晚新娘要做什麼。
陳好立即回答：「無啊！這馬的人哪就講？這馬攏有在看電視。」這次我非常確定陳好明白我的問話，陳好說母親什麼都沒有講，現在的人看電視就知道了。稍停半秒，她沒有繼續講房間裡發生的事，而將主題轉移到母女相處模式，緊接著說：「伊從頭到尾攏無在佮阮講，伊的性底真壞，你莫佮吵就好矣。」母親脾氣不太好，孩子別吵她、相安無事最好。
伊是愛念啦，念講你較緊咧，衫洗較緊咧。彼是欲按怎緊啦（輕嘆的無奈語氣）？我知影伊足愛疼囡仔，我嫁就無應伊啊，因為欲晟一個囝真無簡單，恁阿嬤飼八個囝（前段的類抱怨，轉而以身為人母的經驗再次體諒媽媽）。你佮應嘛無啥好，因為恁大妗在邊仔，驚予伊看無；你若佮伊應，會予媳婦講查某囝也按呢（母女相處模式因為陳好意識到大嫂存在而自我改變）。
陳好解釋母親只是愛嘮叨而已，常碎碎念一些小事情，例如催促陳好洗衣服手腳快一點，讓她感到很無奈，因為有些事情就是快不起來。前句看似對母親有所埋怨，隨後態度又立即軟化，陳好說她知道母親很希望做一個疼愛孩子的好媽媽，但是持家養孩子真的不容易，陳好由於感同身受，自出嫁以後就不曾跟母親頂嘴。而陳好出嫁以前，大嫂已經執起家務，陳好意識到自己對待母親的方式都會讓大嫂看在眼裡，陳好不希望母親在媳婦面前丟臉，或者讓大嫂有機會輕視母親，所以再也不跟母親頂嘴了。
至此，陳好成功地轉移了話題。
2009年12月29日 星期二
2009年12月28日 星期一
【麥當勞跨年餐269元吃到飽】
僅供身在台北跨年夜無處去的人參考，
還有本學期選修「流行文化」的學弟妹，
以及因參加減重作戰計畫瘦到不成人型的豬位大德先進（活菩薩）。
還有本學期選修「流行文化」的學弟妹，
以及因參加減重作戰計畫瘦到不成人型的豬位大德先進（活菩薩）。
圖片來源：紀錄片《麥胖報告》電影宣傳
麥當勞台北6個門市餐廳跨年餐，炸雞除外，各式漢堡、雞塊、薯條、飲料，每個人269元吃到飽。2009/12/31 PM11 - 2010/1/1 AM1 麥當勞吃到飽門市：
麥當勞台北6個門市餐廳跨年餐，炸雞除外，各式漢堡、雞塊、薯條、飲料，每個人269元吃到飽。
林森店台北市林森北路413號1樓 (02) 2567-7038
館前店（台北火車站館前路）台北市館前路8號 (02) 2311-1460 2311-1461
公園店（台北火車站公園路）台北市公園路30-1號 (02) 2375-4891 2375-4141
新生店（公館台灣大學）台北市新生南路3段88之2號 (02) 2362-0668 2362-0666
昆明店（萬華西門町）台北市昆明街92之4號 (02) 2314-6526 2314-6562
淡水中山店台北縣淡水鎮中山北路1段105號1樓 (02) 2620-9411
12/30 許木柱教授演講：根與翅膀--教育人類學的實踐
【族群關係與文化公開學術獎座】
講題：根與翅膀--教育人類學的實踐
講者：許木柱教授（慈濟大學人類發展學系）
時間：98年12月30日（星期三） 下午16：00～1800
地點：原住民民族學院B310簡報室
摘要：本演講將以台灣原住民及印尼雅加達大愛村學校的研究案例，說明教育人類學者如何從基礎研究往前跨一步，將學術成果應用在少數族群教育，給予原住民孩子根與翅膀。
～～～歡迎踴躍參加～～～
2009年12月27日 星期日
網路「抄襲」
這個世代對於「網路」的依賴已經不同於以往。看待「資訊」的方式也不一樣。有時候說是「抄襲」，很大程度是因為學生並不知道學術對於「抄襲」的定義為何？而不是故意要作弊。
我倒是有一些些不同的看法，當代對於「知識」、「資訊」的態度已經不一樣了。（照例）我們對於「全球暖化」的資訊或是知識從何得知？當教師在課堂上說明「全球暖化」的威脅時，這位教師說不定有九成以上的認識都來自於媒體的流動傳播。這位教師難道沒有涉及「抄襲」嗎？
資訊傳播愈是快速，人們就愈無法指認資訊的來源，並且愈是信以為真。如果外界認為「全球暖化」是一項事實，這種認識論來自何處？按照學術的標準，任何一位期刊論文的作者提及「全球暖化」這個變化，必須引用參考文獻。甚至「資訊快速流通」這種說法都必須引經據典提出證明。不是嗎？但是做得到嗎？（或者有必要嗎？）
當我們指責「網路世代」的不良惡習時，對於「抄襲」的定義或許也需要好好重新反省。
「各位同學，我們要愛護地球，地球正在暖化、冰山正在溶解、地球只有一個。」
「老師，你如何證明『地球只有一個』？你有參考文獻嗎？」
「這種常識不是很明顯嗎？太空人從太空梭拍的媒體影像，不是說明了『地球只有一個』嗎？」
「老師，你引用這類媒體影像或是網路傳播的資訊，你有參考書目嗎？這種說法恐怕涉及『抄襲』吧！？況且如何證明這類資訊說不定是一項錯誤的資訊呢？說不定我們有3000顆地球呢！少一顆地球少不了你大不小我，了不起嗎？」
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