2011年11月30日 星期三

豬頭是駐站作家之「Surrealist Mind」_part I


照片翻拍自《懷舊巴西》
On Levi-Strauss’s Surrealist Mind

因為某項微妙因素——直到後來才瞭解這一記憶何以會讓我變得那麼高興——這一代台灣人類學的學院經驗與李維史陀的學界氛圍有某種程度上的巧合重疊。這是一種對異地文化帶有無法說出的神秘吸引力、對於相對稀少的人類學論著的高度閱讀興趣,但最終卻因此經由認識而感到「這一切都是徒然」的沮喪:「為什麼我跑到這裡來?⋯人類學研究的本質到底是什麼?經由一項令人驚奇的啞謎,我的探險生涯,並沒有向我展現一個新世界,反而是造成把我帶回原來的舊世界去的結果」。這種悲愴式文字描述符合了當時戰後法國社會普遍的失望和幻滅,也與1990年代台灣學生運動的情緒契合共鳴。即便在今日,《憂鬱的熱帶》中帶來「慢燃的悲觀主義」的獨特書寫調性(slow-burning pessimism,本書第七章),依然罕見地在人文素養與知性上,猶似自我投射般而獲得暫時的救贖。

從那句極具諷刺的開場白「我討厭旅行,我恨探險家」開始,旅行成為「頹圮古老文明的毀滅命運」的見證方式,自始之後李維史陀的思維就是超現實主義了。在《憂鬱的熱帶》裡,李維史陀筆下的旅行暗喻著逃避、矛盾,或是一種追求土著面具這類野蠻風俗,到頭來卻成為機械化文明強勢介入後的犧牲者,最終頹敗而蕩然無存。這使得旅行目睹了悲憐命運的真相,自身卻成就一項荒謬的弔詭:「把野蠻生活消滅掉還不滿足,甚至還不知野蠻生活已被消滅的事實,讀者大眾還覺得需要熱切的用歷史早已消滅掉的人和社會的影子來滿足歷史的懷舊的食人主義」。

現代人類對於古代文明的認識從對它們的侵略開始,它們的歷史也從頹敗後才被我們書寫。這正是李維史陀的體認──我們所追求的古老文化氛圍成為一種複製現代文明的垃圾,我們成為雙重弱點的犧牲品,被看得見的部分折磨、被看不見的部分所譴責:「我受一種雙重的病態所困擾:我所看得到的一切都令我大起反感,同時我有一直不停的責怪自己沒有看到那麼多我應該看得見的現象」。於是李維史陀面臨進退兩難的處境:將時間推回一世紀以前的古代旅行者,因此得以目睹原始部落的文化圖像,卻同時失去對於「古老文明即將失去」的反省能力和歷史意義;或是成為現代的旅行者,面對強勢文明所帶給的扭曲或置換,哀嘆消逝不存在的古代文明。無論如何,當下的李維史陀充其量都是一位失敗者。
(未完,待續)
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繼續part II 以及 part III

台藝大_藝術管理與文化政策論壇_12/9(點圖放大)

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全球化趨勢所引發的政治、經濟、社會與科技的變革,跨越國家疆界、部門、領域多面向的合作與競爭關係,人、物、資金、資訊、理念(包括藝術文化價值理念)的快速流動與網絡社會的崛起,以及跨國組織、國家、區域、都市、地方多層次治理的「文化轉向」使得過往用來詮釋藝術文化資源的分配、管理,權力的支配以及法規制定的思維框架如「藝術文化行政」,以及國家由上而下的傳統「藝術文化政策」等,都顯得難以因應。新興的論述概念如「柔性權力」、「文化公民權」、「創意經濟」、「藝術(文化)經濟」、「創意文化產業」、「社區總體營造」、「藝術文化介入社區」以及「藝術文化治理網絡」等等微型到鉅型的文化論述框架,則在產、官、學界如雨後春筍般地快速崛起。

當代藝術文化環境急遽的改變使藝術文化治理面臨前所未有的衝擊與挑戰,但也同時提供絕佳的轉機與契機。藝術文化這個在政策領域,長期被忽視或視為邊陲的資源、變項,在當代國家、區域、都市和地方的政治、經濟、社會面向治理過程中,開始被賦予前所未有的核心角色及定位,而在地的歷史、人文與社區特色亦重新被發掘。在這個急遽變動的時代,台灣必須積極思考如何因應變遷,發展出具有在地特質的藝術文化治理新機制。藝術、文化理論是藝術與文化政策治理的深層思維基礎,然而如何將藝術與文化政策置於當代藝術、文化研究的思考脈絡中進行批判性對話,發展出在地的文化論述,在實務面著實是一道難題,而學術界、藝文產業、藝文機構與政府之間,對於彼此所扮演的角色與介入藝文政策的模式等認知,似乎仍存在著一道鴻溝。此亦即本論壇亟欲探究與匯聚台灣藝術文化政策整體文化論述的主要動機:尋求一種具有文化研究批判特性的開放性論述,一種具有台灣特色的在地文化治理模式,以及一種多層次、多中心、多面相繁複連結的網絡治理體制。

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論壇首頁點這兒進入(用google sites居然可以設計成這樣子?該不會是超痔做的吧!?)

我起碼是個屁!


他都認為自己是有才能,但只是不喜歡被當天才!
嗯!這點跟我很類似阿!「我自己是沒才能,但只是不喜歡被當蠢材!」

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註:撇開前面不說,還蠻喜歡他這句話:「其中最重要的,是找到你的人生」。

2011年11月29日 星期二

本週慈濟大學人文研究室之活動

2011.12.03-04-海報
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『人文臨床與療癒空間』身體工作坊

內容 1.演講:從身體覺知到生命的覺知
2.氣機導引

講師簡介:
鄧美玲。國立台灣大學中文系畢業。曾任中國時報親子版主編,近年來投入氣機導引身體教育工作。著有《遠離悲傷》、《雲水吟--禪宗溯源之旅》、《作家拿手菜》、《處處聞啼鳥、魚戲蓮葉間--給孩子的100首唐詩上下冊》、及為兒童改寫的聊齋故事《王六郎》等六冊。張良維氣機引系列書目編輯《太極導引新身體空間》、《身體自覺--太極導引陸上游泳》、《氣機導引--十八條身心活路》。

主辦單位:慈濟大學『人文臨床與療癒』研究室
主講者/主持人:鄧美玲(氣機導引身體工作者)
連絡人:蘇翌如 連絡電話 03-857-2677轉3164或3219
場次詳細資料:
場次(1) 場次說明:主題演講:從身體的覺知到生命的覺知
舉辦日期: 12/3(六)1400~1700
舉辦地點:慈大人社院院會議室2E211 (花蓮市介仁街67號)

場次(2) 場次說明:氣機導引工作坊(請著寬鬆易活動衣物)
舉辦日期:12/4(日)0930~1700
舉辦地點:慈大人社院大愛教室2D203 (華語中心)(花蓮市介仁街67號)

慈濟大學『人文臨床與療癒』研究室 敬邀

2011年11月28日 星期一

一條日光的大道。。。



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壓力就是這樣來的


(教主,豬頭幫你加一張照片。這樣比較好看。)
標  題 轉知教師會--邀請 貴校未婚男女教師參加「繽紛彩虹午茶約會」單身。
發布日期 2011/11/28
發布單位 人事室
點閱次數 15
詳細內容
說明:
一、時間:100年12月10日13:00至17:00 (星期六)
二、限制:凡本市未婚女教師67至78年次
三、活動名稱:繽紛彩虹午茶約會
四、主辦單位:XXXX
五、參加單位:X區銀行、XX市教師會
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所以說,各位年過25還沒有提proposal的學弟妹們,不管你要單指導還雙指導,不管你proposal之後要不要換題目,總之,要把握年齡啊!(原本喜孜孜地流覽消息,心裡還想說代課老師可以參加嗎?沒有想到,看到年齡限制的時候很想撞牆。教主66年次。)

紀錄片放映及座談:《眾族同聲》

影片:《眾族同聲》 Voices in the Clouds
講者: Tony Coolidge(紀錄片男主角)
主持與口譯:葉秀燕 (東華大學族群關係與文化學系副教授)
播放日期:2011年12月1日(星期四)月亮六點至九點
地點:原民院A151階梯教室(二)

〈關於本片〉

Tony是美國長大的泰美混血兒。母親過世後,Tony首次回到母親烏來的故鄉與泰雅族的部落親戚團圓。在這趟旅程中,與不同的人物會面和部落體驗帶給Tony很大的收穫。每一個新發現都為Tony、妻子和同母異父的弟弟開啟一扇發現台灣原住民族歷史、掙扎和獨特文化的視域,進而引發他保存與推廣台灣原住民文化的使命感。之後,Tony一家人受邀回到台灣生活,因此遇見更多不同族群的朋友,走訪更多的原鄉部落,建立新的連結。Tony透過他的尋根之旅與生命旅程,帶領觀眾不僅看見泰雅的文化傳承,同時體驗台灣原鄉部落的文化與靈魂的所在。

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如果沒有放這張泰雅族照片,豬頭說不定會以為Voices in the Clouds是什麼雲端科技演講。

真正的問題在哪?

說真的他們倆個都沒搞清楚問題在哪裡!
月曆本身是有問題!一般的水果如果一斤賣到兩塊!農民大概寧可不收了!省工錢阿!幹麼浪費錢請人收成!這樣還賠的比較少!
而馬也只是剛好撿到這個錯誤!沒有好到哪裡!
而蔡說產銷的問題!並不是那麼簡單!整個產銷體系非常複雜龐大!也是一大堆人依靠這體系在過生活!例如卡車司機、清洗水果工人、裝箱裝袋工廠等非常多。(這些盤商的工廠也是讓農村的工人婦女賺些小錢!)所以馬似乎只想管賣,蔡覺得要解決產銷!這些都沒那麼簡單就解決。這個兩塊錢的問題很類似我家前幾年,鄉長舉辦了一個水果節試圖促銷我家鄉的水果!那為了舉辦這個水果節,買了一些水果來作一些裝飾與擺設。因為是買來裝飾擺設的,找一些品質不是很好的買進,所以是買得比大盤商的價格要低,一斤3塊!問題來了!盤商知道了,原本大約一斤可以五元左右的水果!(這價錢已經賠錢了!)結果盤商拿鄉公所的價錢來議價!這價錢又被媒體大肆炒作!到頭來這個水果節並沒有讓價錢更好!盤商議價更狠!自栽自賣的人也因為報紙的炒作而不好賣!觀光客也以報紙的價錢來殺價!
所以說這個農作物產銷問題,如果用很簡單的方式操作或理解,導致的結果通常是更遭,而且受害的永遠是農民。一種農作物有品質好品質差,有分許多層級,當我們拿最差的價錢來操作與報導時,會導致整個分級價錢都被影響。拿最高的價錢出來說時,又會影響買氣,消費者不願意買(不要告訴我你願意,一兩項高價可能可以接受,當所有農作物都高價時,你還願意(支持農民)嗎?)。事情只有更複雜!並沒有一個簡單解決的方式!
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嗯!真不錯!

                                      Address Is Approximate from The Theory on Vimeo.


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2011年11月27日 星期日

豬頭昨天的甄試心得

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通常面試之後的心得都是這樣:「靠!我剛剛怎麼這樣回答?(然後用力敲自己額頭)
「如果我那樣回答,不就行了嗎?為什麼剛剛這麼蠢?」
「相信我,每一個受試者走出面試場地之後都是這麼覺得。」我每次都是這樣安慰自己啦!

昨天豬頭一早就起床了。(因為手機放在研究室,很怕睡過頭。)
這種場合豬頭通常都不吃早餐的,寧可餓肚子,也不要因為吃壞肚子壞事。
不過話雖然是這麼說,昨天真的好餓,所以還是買了一個漢堡←你到底有沒有原則呀!

ㄟ~你好(anyhow),豬頭一早起來就坐在研究室的位子上吃漢堡等時間。
八點半就準備起身前往人社院,豬頭是甄試名單第一個面試學生。
先報到然後奸介地在外頭等唱名,接著進去教室就聽危圇要求要全英文面試
用英文是沒關係,但是格調會不會太高些?

就這樣囫圇吞棗講了一堆。豬頭只記得最後段:
面試老師(當然用英文)問:「你的年齡和一般同學一起坐在教室裡學習,
說不定授課老師教的內容又是你已經熟悉,甚至專長,你怎麼處理這個處境?」
豬頭這麼回答:

First, I am still young (啾瞇~laugh), but let me clarify something--
The intend of my application does not mean to challenge the psychological discipline, nor does it attempt to bring psychological dogma into debate (with anthropology).
這時希臘籍老師接話:Why not? You should have critical thinkings in reflecting to clinic psychology and your anthropology!
豬頭心中大喜!「Should I? May I?」豬頭插接。此時豬頭差點就脫口而出:I am so good at critical thinking--I am the king of critical thinking!
但是沒有,豬頭如此義正嚴詞這麼說(這種摸門在豬頭人生中並不常見):
I am open for any psychological inputs. I want to learn psychology.

但是沒想到接下來就孬了,豬頭居然說:
I am a good student (全場每個人都在笑); I study hard and I work hard...
然後時間到了,豬頭就被請出去了。一走出會場,豬頭便想到應該這麼結束
I should apologize if my application causes any inconveniences for you and the program, but I really want to join the discussions of this discipline.
這樣表達不就得了嗎?哎~
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亂碼1/2也有真人版囉!



嗯!香瑪倩的姊姊呢?我比較在意她姊姊是誰演!
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2011年11月26日 星期六

2011年11月25日 星期五

「握的」頁碼編排的小技巧

許多人在論文要交時才發現,原來論文編排這麼麻煩。也從來不知道「握的」有哪些功能可以做一些複雜的編排工作。今天屁紅大放送,告訴大家一些編排頁碼的小技巧囉!(這是以歐飛斯2010版本的「握的」作為示範喔!)
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各位!開啟一個「握的」檔開始練習吧!
首先當然是學習插入頁碼(以插入底端至中的頁碼來示範):
插入/頁碼/頁面底端/選擇頁碼的型式
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多加入幾頁就可以看到頁碼囉!如果同一份文件都是連續的頁碼,那工作到此結束囉!可惜「事情不是我這阿呆想得那麼簡單!」

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接下來是要準備開始介紹要如何在同一份文件中插入兩種以上不同的頁碼。
首先要了解一個重要的概念「分節」,那就是把同一份文件分成不同的部份。分成不同的部份之後,有些地方就不是連續或連接的囉。也就是斷開了,那我們就可以重新來編輯與設定一些不同的東西了。我個人習慣到:版面配置/分隔設定/分節符號/下一頁,來做這個分隔的設定。
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按下這個「下一頁」的按鈕後,你就可以看到上圖劃紅線的地方的控制符號(也就是長得像enter鍵,每一行都會出現的那個東西)斷開了,直接跳到下一頁去了。
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這時候你就點一下分隔之後的前一頁。在那個控制符號的地方點一下(這動作是在告訴電腦我要進行這一頁的設定),然後到:插入/頁碼/頁碼格式,按下去!
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就在這個時候的這個情況,會跳出一個視窗,叫做「頁碼格式」。頁碼格式中可以選擇頁碼數字的型態,如羅馬數字、阿拉伯數字、甲乙丙丁等。然後重點來了!「握的」它預設是「接續前一頁」,我們要改成「起始頁碼」,然後數字可以自選(看你要從數字0開始編碼或者從1 ,2,3....開始都行!)。我選擇了羅馬數字,並且從一開始。(這是前面幾頁的設定喔,並不是分節符號分隔後的下一頁喔。還是在上一頁喔)
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有看到頁碼了嗎?我是用閱讀模式來讓大家看到頁碼的不同,一個是羅馬數字(這是分隔之後的前面幾頁,也就是整份文件中的第一節),一個是阿拉伯數字(這是分隔之後的下一頁,也就是第二節囉)。這樣就是一份文件中有不同型態頁碼的編碼方式,可以很多種都沒關係。自己練習看看囉!(呼!好累,結束了嗎?...........抱歉還沒!)
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大家如果有仔細看!樓上的圖片中的兩個頁碼雖然一個是羅馬數字,一個是阿拉伯數字,但是他們是連續的是第三頁跟第四頁。但是如果說,我們要前面是羅馬數字,分節之後要阿拉伯數字,而且要從數字1開始。那就是要滑鼠點一下第二節的頁面,告訴電腦你要設定第二節的頁面,然後去選:插入/頁碼/頁碼格式,「接續前一頁」要改成「起始頁碼」,然後數字要選成1。選好了確定就按下去八。
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有看到頁碼了嗎?羅馬數字結束了!然後從新開始的是阿拉伯數字1。(呼呼!終於........還沒結束!別想混,好好學)
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編頁碼的時候總會有些地方是很特殊的。例如中間要插入空白頁或者有顏色的紙,所以那一頁就不能算頁碼。或者那頁因為有圖片,有算頁碼但是不需要顯示出來,顯示出來很醜之類的。接下來就是要告訴大家怎麼做。我以中間有一頁空白頁不需要顯示頁碼,頁碼跳過這頁空白頁的方式來示範給大家看。

基本的概念就是把那頁空白頁上下都區分開來,這樣它就變成一個獨立的(只有一頁的)節!這節的區分上面有說過,就是:版面配置/分隔設定/分節符號/下一頁
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大家看一下圖中兩個頁面的頁碼,我是用閱讀模式讓大家可以比較一下頁碼!
因為這兩頁已經被我區分成兩節了。左邊是第二節頁碼是4,右邊頁面是第三節頁碼是1。
假設我要把第三節這一頁變成沒有頁碼的空白頁。以下就開始囉!
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前面說過要插入空白頁,要把空白頁獨立成為一個節,所以要再一次進行:版面配置/分隔設定/分節符號/下一頁,把這個空白頁獨立出來。
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大家看一下頁碼。兩個都是1了。左邊是第三節的第一頁,也就是我們要插入的空白頁。
右邊則是第四節的第一頁,這一頁雖然頁碼現在是1,但是等一下要改成接續之前的頁碼。
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接下來是插入空白頁的重點了,請注意看!首先當然點一下空白頁這頁,讓電腦知道要設定此頁面(正確來說是此節)。然後到插入/頁尾(一開始是示範頁尾,如果要把頁碼設定在頁首的人要,這裡要選頁首)然後選擇編輯頁尾。
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進入編輯頁尾的工具設定後,你會找到一個叫做「連結到前一頁」的設定,這裡要取消。它預設是連結的,我們要取消它。這樣此節就與上面的頁尾設定無關了,就可以獨立設定。
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設定好了就可以離開了。
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現在空白頁這一節與前面的小節斷開頁尾的設定了。但是空白頁跟後面的小節仍然是連接的阿!所以我們要到後面的小節去進行相同的設定,使得空白頁成為完全獨立的頁尾設定。
所以我們要把第四小節的頁面點一下,然後到編輯頁尾去把「連結到前一頁」的設定取消。
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取消了空白頁的上下頁尾連結之後,我們回到空白頁點一下頁面,然後到:插入/頁尾/移除頁尾,按下去!

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看到了嗎?頁碼不見了!
但是切記!如果沒有把空白頁的上下連結切斷,那們災難會是所有頁碼都消失!千萬小心!

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用閱讀模式看一下空白頁跟下一頁的頁碼。嗯!果然分開了
但是,下一頁第四節的頁碼怎麼是1呢?我們要接續前前一頁阿!以下繼續說明囉!

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接下來簡單多了!就是到第四節的頁面點一下之後,選擇:插入/頁碼/頁碼格式,按下去!

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出現新視窗:頁碼格式。你就把頁碼格式中的「起始頁碼」改成6!
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看!好了耶!空白頁沒有頁碼,下一頁頁碼接續上上一頁!
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問題來了!萬一做錯分節設定,結果弄的頁碼好難設定。這時候該怎麼辦呢?

分節設定是可以取消的!請看「握的」的右下角有一些觀看的模式!如圖箭頭!有一個叫做
「大綱模式」!按下去!

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按下大綱模式會變成上圖這樣子!有看到中間那個分節符號嗎?

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用滑鼠選取分節符號(反白就對了),然後按delete鍵
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分節符號刪除後變成這樣!
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按一下右下角的整頁模式回來!看上圖,此頁面原本沒有頁碼的!現在有頁碼了!
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最後展示一下頁碼讓大家知道頁碼編輯後的結果!

給大家看一下!頁碼我有放大過!看得比較清楚!
前面三頁是羅馬數字,是我們設定的第一小節。
後面阿拉伯數字的1-5頁是第二小節,空白頁是第三小節。
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第6、7 頁是第四小節。
這種分節可以是與內文無關的頁面分節所以不用擔心會跑掉內文的設定!

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呼呼呼呼呼!終於結束了!謝謝大家(揮手下降!)


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後記:我是哪根筋不對!弄這麼複雜!累死我了!吃晚餐去了!掰!