馬克白的哭泣

今晚想起《馬克白》這劇作中那三位巫師，她們的預言最終成為詛咒

葛茲以為將峇里島的鬥雞活動視為一項文化文本的類比，而非如同過去視為一項儀式或是消遣娛樂，因而彰顯原先二者不易看清之理解途徑，即一種通過情感來獲得認知之目的(cognitive ends; 1973: 449)。這種情緒不在於峇里島人在鬥雞活動中——不管在田野現場或是歷史紀錄中——表達多麼激昂或是沮喪的話語，而是人們通過鬥雞活動學習到文化的氣質和感知。

這種感知如同一再閱讀《馬克白》，閱讀者領悟了劇作中主人公邪惡的野心、墮落的慾念、獨白式的虛妄心靈，以及預言的靈驗與恐懼、權位爭奪下的血腥濫殺，或是無法抵擋的矛盾宿命——「《馬克白》讓我們看見了他自身主體性的一個面向」(ibid.: 451)。但是《馬克白》之所以讓人感動，不是因為（西方）閱讀者原先便熟悉11世紀初的蘇格蘭歷史（當然也不會幫助讀者瞭解此一歷史片斷），而是它揭露了我們生而為人所可以理解的人性、命運或矛盾。

相似地，人類學家在鬥雞活動中，理解了峇里島人的生活方式、男性特質、自尊、自信、社會規範、道德，和人際之間的內在關係。於是，鬥雞不能視為一場綜合上述戲劇般主題的儀式或展演，而是關於峇里文化吸納下的情感教育，通過鬥雞活動使得蘊涵其內的文化主題得以彰顯。