上午的早餐之熟美，你也太開心了吧！

下午的雲層

今天的《文化研究概論》Walter Benjamin on Baudelaire's Aune Passante

今天跟加零去東吳

日落方向是淡水河口。

巧緻的校園依山而立。

背後旗幟「非營利組織管理學程」，一直想起難民學姊。

今晚的操場夜色

不知道是副作用還是怎地，昏睡兩天，頭也暈眩了兩天。

討厭這種「生理茫然」的感覺，索性去操場跑步。

星期六。偏頭痛中

一整天混歸混，也念完這兩本書。相較之下，拉岡只要念超過三章就會消化不良了，囧。

《不要嘲笑我們的性》之那裡大徹大悟咧？

難民學姊推薦。大概是男女主角都不討我喜，不是很喜歡耶。

最近吃好好～

難民學姊做的早餐

歡送國科會助理，禾田野的青醬松子雞肉義大利麵

每週五的Cheesecake品嘗大會，這週是由慾瘋提供花漾（母親節特價！）

七匹狼合照

桂花寄了這張難得「七位大帥哥」的合照。奇怪！我怎麼看就只發現一位帥哥。

「因為沒有什麼可笑的，才會有笑聲」--阿多諾《文化工業》

文化工業以愉快的捨棄取代了在狂歡和苦行裡都會有的痛苦。

它的最高法則是，顧客絕對不能得到他們想要的，

而且他們必須在被剝削中感到心滿意足。

人類最親密的反應已經完全被物化，以至於關於他們的特質的觀念變成極端的抽象性：

對他們而言，人格無非意味著閃亮潔白的牙齒，以及可以免於狐臭和各種情緒的自由。

這是文化工業裡的廣告的勝利，消費者不由自者地模仿那些同時被他們識破了的文化商品。

（希望明天大二這群孩子懂得這個道理。）

Live young commercial series

普林私奔大學選出第20任新校長

新任校長是83級物理系畢業，後取得Univ. of Chicago法學博士。原擔任九年的教務長。
更多訊息在這兒。

奇怪，這所學校校史都超過250年了，才20任校長？

《大象已經走到台北》 不要告別東海岸徒步行動紀錄

Too Fat 烘培事務所

我覺得要冰一點比較好吃，但價格也很土匪。。（囧）

今早的校園

張懸，如何原諒彼時此時的愚蠢

馬克白的哭泣

今晚想起《馬克白》這劇作中那三位巫師，她們的預言最終成為詛咒

葛茲以為將峇里島的鬥雞活動視為一項文化文本的類比，而非如同過去視為一項儀式或是消遣娛樂，因而彰顯原先二者不易看清之理解途徑，即一種通過情感來獲得認知之目的(cognitive ends; 1973: 449)。這種情緒不在於峇里島人在鬥雞活動中——不管在田野現場或是歷史紀錄中——表達多麼激昂或是沮喪的話語，而是人們通過鬥雞活動學習到文化的氣質和感知。

這種感知如同一再閱讀《馬克白》，閱讀者領悟了劇作中主人公邪惡的野心、墮落的慾念、獨白式的虛妄心靈，以及預言的靈驗與恐懼、權位爭奪下的血腥濫殺，或是無法抵擋的矛盾宿命——「《馬克白》讓我們看見了他自身主體性的一個面向」(ibid.: 451)。但是《馬克白》之所以讓人感動，不是因為（西方）閱讀者原先便熟悉11世紀初的蘇格蘭歷史（當然也不會幫助讀者瞭解此一歷史片斷），而是它揭露了我們生而為人所可以理解的人性、命運或矛盾。

相似地，人類學家在鬥雞活動中，理解了峇里島人的生活方式、男性特質、自尊、自信、社會規範、道德，和人際之間的內在關係。於是，鬥雞不能視為一場綜合上述戲劇般主題的儀式或展演，而是關於峇里文化吸納下的情感教育，通過鬥雞活動使得蘊涵其內的文化主題得以彰顯。

[更新] 這個系所有點怪怪的。

2013.4.19 update

拉岡鏡像之L路徑練習（Part II）

  

話說上回提到我與他者成為一種「我們」，「沒有了他者，我什麼也不是。」但問題是，「我們」是誰？就拉岡的說明，主體永遠也無法達到外部他者；主體尋求與外部他者的交流而不停言說，於是自己的形象陷入同語反覆的空虛談話之中。

◎主體必須與生活世界分離方能獲得存在價值。在佛洛伊德的fort-da理論中（也就是我們熟知的《超越愉悅原則》），18個月的孫子為了忍耐母親的離去，丟出之物被比喻為母親。幼兒把被動轉變主動事態，成為某種象徵性地狀況變化了。「在什麼都沒有發生的時候，一切都發生了。」這一象徵式地丟出去，幼兒消除了對母親的欲望，或是說作為母親欲望的的陽具（在這兒「閹割」焦慮登場）。幼兒自以為消除了母親，也同時將自己納入了其中的符號之中。於是，主體消失在符號之中。（一如先前Oedipus刺瞎雙眼，消失於聖地中。）如此一來，消滅主體的行為，才能使主體變成主體原動力的本源性。結果是，一個空無的裂口產生了。

◎二律背反。在貼著「禁止張貼」海報面前，每個人變得手足無措。人們在矛盾面前被分裂了。在Cyrano de Bergerac 大鼻子情聖裡，de Bergerac消失在他代為書寫的情書之前。結果是，「不能顯現於世的東西」反倒因此裸露出來，並且將主體推向一種處境：「我於我不在之處思」（有別於「我思故我在」）。

（很快速地三、四、五章結束）

◎如此一來，讓我們來練習《笑傲江湖》中，令狐沖（李連杰）與東方不敗（林青霞）的「互相吸引」，但到頭來這一個外部他者的尋覓注定是徒勞。令狐沖作為主體尋求外部他者「東方不敗此一女子」時，想像軸a'－a作為一鏡面，出現詩詩（作為主體以為的外部他者大寫A，但事實上卻是他者小寫a）。可是令狐沖發現自以為的詩詩」是東方不敗時，他猶疑了。他至始至終認為帶給他歡愉的獻身女子是大寫的詩詩（也就是東方不敗），但他無法進入此一符號想像之中（他無法消失在這個歡愉經驗之內，一如他無法退出江湖）。於是他堅持東方不敗「告訴我，你是（鏡像）詩詩。」（就他所認知，東方不敗的名字就是詩詩。）以便於進入這個符號系統裡。但東方不敗拒絕了讓他進入這一符號世界，要令狐沖一輩子都（以「留在真實的生活世界」方式）記得他。（這個拉岡L結構好像有點歪掉，但是不管了。）

你好！初次見面！我叫令狐沖 00:28:50--00:31:44
二次見面，你好嗎？00:50:00--00:55:00
詩詩代東方不敗一夜春宵1:09:00--1:12:22
令狐沖，人生真是難測。1:34:45 through ending