盧老師可以說是苦盡甘來。也恭喜她！盧老師治學嚴謹、教學認真。
還沒找指導教授的學弟妹，盧老師是個很認真負責的老闆喔。
（千萬不要考慮那位豬頭老師，我們維持朋友的關係不是很好嗎？）
此外，還有兩位學長姊
2011年10月31日 星期一
2011年10月30日 星期日
2011年10月29日 星期六
2011年10月28日 星期五
2011年10月27日 星期四
網路硬碟大空間!
T客邦的原文---原文有一些介紹可以去看喔!
當然最好用還是首推dropbox，所以文章就沒介紹拉。不過dropbox有個缺點就是空間小(氣)。上面也沒寫到box.net，她空間很大，不過上傳有點小麻煩，弄到我有點賭爛，因為整堆上傳一直出問題，我又不願意一個一個資料匣慢慢按。
所以大家看看上面的說明，有興趣就去申請玩玩拉!根據我剛剛的測試，4shared放音樂檔不錯，他的iPad app可以直接放音樂還蠻好用的，可是放文件檔案就不好用了，他無法辨識 .docx的文件檔案真是不好玩，也沒辦法轉存到goodreader或者其他地方，真是不方便。音樂倒是可以轉存到itune。ADrive剛剛申請還沒測試，改天再來報告了!
-----------------------------------------------------------------------------------------
10/27update:
skydrive是微軟的空間!原本是網頁版，但是有人寫了一個程式安裝之後會在我的電腦中出現一個SdEexplor就好樣硬碟一樣，只是傳資料的方式是傳到網路上!這個模式跟dropbox很像也不錯用!而且有25G(應該放照片或音樂的夠了!) 連結: skyexplorer
這樣算一算我dropbox3G + box.net50G + ADrive 50G + SKYdrive 25G + 4Shared 10G =138G!
如果文件、音樂與照片應該都夠了!----雲端人生阿!(低頭看)底下的人嗨!(揮手上升)!
假設我夠倒楣!所有3C產品都被偷被搶了!我也不怕(只是會很傷心，我存了多年快300G的精彩影片)
2011年10月26日 星期三
來喔！烤骨學界的Sydney Mintz誕生了！
去年豬頭在哈囉大學，老是死纏著豬頭不放的烤骨學學弟（外號「鹽芭王」）
在芭樂網站寫了一篇「辣椒你和我」（配樂如下）
這是一條情感的細流，聯繫你和我
思念時刻拿起火鍋，瓦斯輕輕撥
辣意剎時化成笑語，交響在兩頭（注：鼻頭和額頭）
一端是你一端是我，辣椒你和我
哈哈哈～ 辣椒你和我 哈哈哈～ 辣椒你和我
請大家點上圖照片過去閱讀囉！
全文寫得最好是：「沒有小當家，失敗！沒有提到哈囉木蘭，更是失敗中的失敗！」
在芭樂網站寫了一篇「辣椒你和我」（配樂如下）
這是一條情感的細流，聯繫你和我
思念時刻拿起火鍋，瓦斯輕輕撥
辣意剎時化成笑語，交響在兩頭（注：鼻頭和額頭）
一端是你一端是我，辣椒你和我
哈哈哈～ 辣椒你和我 哈哈哈～ 辣椒你和我
請大家點上圖照片過去閱讀囉！
全文寫得最好是：「沒有小當家，失敗！沒有提到哈囉木蘭，更是失敗中的失敗！」
我要成為爛啵王！！
人類學的存在，很大程度正是企圖避免在不同文化之間樹立通則的律法，而心理學則是尋求藏匿在人類心靈角落（即便不為人知）的思緒與行為反應。表面上看來，似乎彼此矛盾，但我以為人類學與心理學的研究取徑有非常大的相似性質——二者都抱持一種超現實主義方式，在常態與變態中彼此對映觀看——此二學門皆透過一種「在場體驗觀察」方式，藉以完成文化或是心理機制的分析論述。這種民族誌式或是臨床式的「在場」（being here），或許更趨向於Michel de Certeau在《日常生活實踐》中關於存有（Dasein，英文版亦翻譯為「being here」）之理解。對de Certeau來說，這涉及日常存有經驗在不同空間的重複與篡改（1984[1974]:109）。然而，倘若這種空間理解觀，可以交由佛洛伊德式「fort-da」的愉悅原則進行解釋：這位一歲半的小外孫正在重演自己被迫面對媽媽「離開／回來」的空間經驗，並且借自這種「消失／回返」遊戲模式，將此種經驗的被動性移轉為遊戲的主動性，藉此「來報復自己的候補（substitute）地位」（Freud, 1959[1922]:16-7），那麼人類學家顯然考慮的是「臨床行為在各自不同的族群文化空間中所可能彰顯的深度意義」：「如果佛洛伊德的伊底帕斯情結是成立的，那麼在母系社會中，父親此一角色是否會轉移至母親的兄弟身上？或甚至交由母親所取代？」Obeyesekere曾在Princeton的課堂上如此提問。
這類自我詢問並未扼殺了兩門學科訓練之基礎觀點，相反地，二者帶給對方的質疑和挑戰，活化了我們原先對於人類社會型態之認識，也同時增進了Geertz所謂的「爭論的精細化」（refinement of debate；見附件〈異／譯〉文化脈絡）一文，2011:9-10）。在附件資料中，我曾就宋文里教授之〈地面、桌面與顏面：論文明的三個關係介面〉一文提出評論以為，「無論是文化人類學或是文化心理學，『其實我們都在作同一件事情』，如同Jerome Bruner向Geertz（以《海賊王》的熱血口吻）說明：『我們現在都在同一艘船上，不想去管海圖有什麼用！』關於行動脈絡與意義的探求，我們都航行在一個企圖超越既有方法論框限的知識大海之上」（見附件〈一種難以言喻的認同及其沈重的疑慮〉一文，2010:11）。也正因如此，我以一種最審慎並且躍躍欲試的學習姿態向心理學求教（同時也是求救）；我渴望心理學知識，並且期待二者的對話。
這是豬頭今年稚齡所甄試的自傳，希望可以考上。
如果還考不上，豬頭將來就用外籍生的身分報考了！
（聽說還有獎學金可以拿！鴻金順校長請協助一下。）
2011年10月25日 星期二
2011年10月23日 星期日
忍淚學四大堂口宣言！
Anthropology, Moral Optimism, and Capitalism: A Four-Field Manifesto
We owe it to ourselves and to our interlocutors to say loudly that we have seen alternative visions of humankind–indeed more than any academic discipline–and that we know that this one . . . that constructs economic growth as the ultimate human value . . . may not be the most respectful of the planet we share, nor indeed the most accurate nor the most practical. We also owe it to ourselves to say that it is not the most beautiful nor the most optimistic. (Michel-Rolph Trouillot, Global Transformations, p.139)
Anthropology knows that what currently exists does not have to be. Anthropology knows more about capitalism than any other academic discipline. Anthropology needs to make “an explicit claim to the moral optimism that may be this discipline’s greatest appeal and yet its most guarded secret” (Trouillot, p.136).
It is high time that the Anthropologists openly set forth before the whole world their perspective, their aims, their tendencies, and meet this fairy tale about Capitalism with a Four-Field Manifesto. To this end, Anthropologists of the most diverse nationalities and subfields assemble on open threads like Academia and #OWS, informing the following Manifesto. Please read, share, and comment, joining our contentious anthropological tradition.
全文連結
這是開戰的意思嗎？對方人很多ㄟ，或者說該怎麼分辨敵人呢？
（多數人不就是活在這樣的環境下？還爽歪歪！）
A spectre is stalking Capitalism–the spectre of Anthropology. All the Powers of Capitalism have bound themselves in a crusade against this spectre: the Florida Governor and the U.S. President
, Dominique-Strauss Kahn and the IMF, Wall Street and Congress.
, Dominique-Strauss Kahn and the IMF, Wall Street and Congress.全文連結
這是開戰的意思嗎？對方人很多ㄟ，或者說該怎麼分辨敵人呢？
（多數人不就是活在這樣的環境下？還爽歪歪！）
訂閱：
文章 (Atom)