小心熊來了

很顯然地，在任何場合中，「裝死」都是相當有效的。

相約看擲棒

我田野要改成這個了！

點歌時間。

來賓點歌時間又到了。接下來是一位上了年紀，但仍風韻猶存的聽友來信點歌，希望用這首歌來紀念2010年的夏天。

1984年的Power Station（可不是咱們的動力火車）由Robert Palmer領軍，團員還有Duran Duran的Bass手和吉他手John Tayler 和Andy Tayler。當時是個不得了的（臨時組成）團體。這樣一講，就知道這個部落格版主羅老師有多大年記了。

有趣！---T大校園中的一家餐廳

跟前同事去某大學中的一家餐廳聚餐
外表很正常的菜單
仔細一看！有深分證的豬？難不成豬也遭受現代化國家的戶口制度荼毒！生小豬都要報戶口了

日出東方
秒殺！
泄堡！？
嗯有問題
如果是秒殺，怎會輪到我吃呢！？這有鬼
如果有看電視的人就知道美味泄堡不是謝老闆做的
是海綿寶寶做的
所以這泄堡也是不值的信任
所以我點了有深分証的豬
這是（被我吃掉一塊才想起要拍照的）餐前麵包，沒什麼味道，蠻有嚼勁就是了

殺菈

湯
來了就是牠。有深分正的豬排
等等！服務生小姐他的深份正在哪？
喔是我要拿出我的深分正還有我的電話給你就是了
（服務生小姐笑了笑頭也不回的走了）
這豬口（相對於人口！）味道還可以，沒什麼特別但也不差就是了。

甜點！

整體來說感覺還好，價錢與口味並沒有很符合就是了。同樣價錢我寧可去吃吸啼或桃闆污。
報告完畢
可惜沒有正妹照，讓各位鄉民失望了

老闆有交代（標題？）

老闆交代我寫讀書心得，因為寫什麼全球化又認同還國家的東西，我總覺得太硬、太無趣，也不符合本部落格下流的風格。想了想，我只能先實驗性地，從一些閱讀經驗上開始說起；畢竟要用自己的話試圖把呆板的東西變得可以閱讀、討論但遠離條列式、表面的”簡介”、”摘要”，這對我來說不容易，因為我自身觀察到的現象總是混合我個人太多又直接的情緒，要拿出來討論總變成一種療癒式的書寫；要不然變成一種幻燈片式，刷、刷、刷，很快講過但毫無意義的簡報。

越扯越遠了(其實是在埋怨寫不出來的困境)，我想先試試看從Don Quixote（堂吉訶德）談起吧。

第一次讀Don Quixote是大一的英文課，應該不該說是讀，而是看，看Don Quixote這部電影。因為片子很舊，全程沒有中文，在鴨子聽雷的狀況下看完。當學生的應該都知道，當教室燈光一暗，瞌睡蟲自然跟著爬上眼皮，但電影結束時，我內心滿是激動，甚至到今天都還記得電影中的歌詞：
I am I, Don Quixote, the Lord of la Mancha. My destiny calls and I go. And the wild winds of fortune will carry me onward, oh whithersoever they blow.
作者Miguel de Cervantes對 Don Quixote的描繪，被文學評論家公認為是雜夾反騎士主義的失落與荒謬，並以喜劇般的黑色幽默揭露真實世界中，人們處在理想與現實的矛盾。但我想，沒人不喜歡Don Quixote過份浪漫的傻勁吧？

只是，這不僅是屬於Don Quixote的矛盾。

17世紀出版的Don Quixote被文學評論家視為第一本現代文學，Milan Kundera在《簾幕》中也多有讚美，我以為這是由於Don Quixote的虛構(fiction)對應到現實生活的處境，閱讀者在主角的瘋狂裡看見層層疊疊的隱喻、對比與寓言。John Tomlinson認為：
小說、電影或廣告，不論其表達的意識型態多不可信，它們仍表達了人們應該如何生活、提供自我價值探索、自我形象的訴求、「理想」中人際關係的藍圖以及人類自我成就的滿足和快樂等不同的理念。（2007:23）
Cervantes的作品在四百年後的今日，似乎仍提供當人們處在矛盾處境時，理解那種偏執、盲目、困頓，以及一種後見之明的坦然。畢竟我們所處的時代是複雜而困難，對多數的人來說，兩難的矛盾已經是日常生活的一部份。與他者的接觸，不論是親身參與或由媒介傳遞的複雜文化經驗，都會造成彼此與自我之間價值與認同的不確定。（同上：123）

關於文本中的敘事手法到民族誌寓言，文本脈絡的互文性因主觀、修辭與風格而招致人們對「真實」理解上的批判與誤解。James Clifford在〈論民族誌寓言〉裡，明白地將民族誌描繪人們生活經驗的fiction與truth畫出界線：「文化事實不是真實，文化寓言也不是錯誤」，因此「至少說出我們相信是真實的故事」（2006:160-162）。Don Quixote的文學含意因為現實生活的挫敗與理想有了清晰的輪廓：關於我們對於矛盾的理解。

而我在Aihwa Ong “A Better Tomorrow”? The Struggle for Global Visibility文章裡，也讀出群體面對生活改變與認同矛盾的壓力時，如何從外在環境結合文化成員共識。Ong透過吳宇森導演、周潤發所主演的《英雄本色》進行清晰的論述：1980-2000年之間香港所流行的黑道幫派片中所強調的兄弟情誼、忠誠，某種程度上視為再現華人在資本主義的混亂世界裡，如何從離散與無情利益計算中，堅持親屬關係的道德彌補過程與協商。Ong認為當華人文化認同成為不穩定、分支錯節的零散狀態時，而國族主義的力量與界線漸漸模糊，親身參與的過程被大眾媒體所傳遞的影像、文本取代，媒介的訊息成為再製主體性的重要範疇。因此描繪離散華人群體的電影不僅僅是呈現此一特徵，甚至在資本主義換置與混亂的條件下，具體化華人的價值觀。藉由Ong對《英雄本色》的詮釋，理解華人面對認同與現實矛盾之中的妥協方式。

妥協與矛盾一直是我在自身田野中感受最強烈的字眼，畢竟運動場域上並不存在絕對勝利的法則。（全世界最能反駁我這句話的，只有保羅大師）前幾天新聞報導世界運動會的金牌選手面臨沒有工作的困境。另一則新聞裡，新聞主播用冷靜專業的口吻，用一分鐘報導健力選手謝宗庭的生活並未因為金牌帶來光明希望；新聞畫面裡，記者問：「拿到金牌一年後的榮耀感還剩下什麼？」謝宗庭只是輕輕說：「什麼都沒了」。當英雄征服了命運，路途是順理成章抵達終點：但運動選手達到自身的成就後，現實生活卻是延續著理想與挫折的矛盾。或許Kundera的話也適合當我們將運動選手神化、「光化」之前，妥協我們對英雄的理解：「唐吉訶德本人不是值得學習的榜樣。小說中的人物並不要求別人崇拜他們的美德，他們只期盼別人理解他們」（2005:16）。


-----
這篇一半是在鎮長辦公室寫的。鎮長辦公室有趣之處就在於，隔壁不時傳來調解會的吵架聲以及聽著身旁陳情民眾話語，看地方(沒有鄉紳的)人士嚼完檳榔，偷把渣塞進椅子旁的盆栽。

有趣!真真假假!是在說誰的故事呢?

是誰在說誰的故事呢
表演可能是誰的故事
或，故事只是一種表演

2010年全國原住民族研究論文發表會徵稿（點圖放大）

敬啟者:

   2010年全國原住民族研究論文發表會徵稿海報如附檔，敬請轉知研究生踴躍投稿，謝謝。

   截稿日延長如下：

   摘要截止日：99年7月31日止

   全文截止日：99年8月15日止

嘉義大學台灣原住民族教育及產業發展中心　敬上

主辦單位急著徵稿且獎金優渥
請原住民籍同學把握機會
（本學期應屆畢業同學也能投稿）
摘要截止日：99年7月31日止

（育慈，叫芙代去參加。而且如果沒拿個兩萬元回來，就叫他直接從嘉義走回太巴塱。）

彼得行在水面上

豬頭說：快波啊，快波啊！

　　我忘記是2009年末還是2010年初，有天我又做了個夢，場景同樣是我成長的地方，我走過小時候被陳好喚去素蘭那兒買米的巷子，有個男性顯像飄浮在公寓五樓的陽台天花板，他俯視著對我表示「神說的話不會騙人」，我繼續往家的方向走，來到陳好向阿鑾借錢的那間雜貨店附近（見教主駐站文第22發），正要轉彎時，我熟悉的路變成一條水面及膝的溪流，我心領略的聲音近於「水面可以走」。我停下來觀察同行的人：第一個人走過去了，我心想，神說的話果然不會騙人；第二個人右腳踏在水上、左腳卻陷入水中，原來他右腳踩到石頭，所以看起來像是走在水面。輪到我了，我在疑惑之中相信，一踏上去，感覺跟走在地面的堅實觸感沒兩樣，可是，這跟頭腦的認知不同，人怎麼能夠走在水面上呢？我內心受到一種不可思議的溫暖所烘托。瞬時，我的雙眼自然而然睜開。

　　按平日的習慣，當我早晨從睡眠中醒來，眼睛不一定跟著張開，常在賴床時回想紛紛擾擾的夢境片段，等到日常活動開始，我便慢慢忘記這些夢，直至晚上入睡又作一大堆夢，早晨醒來再度短暫記得而後遺忘。然而，這次的夢醒時分卻不一樣，心還沈浸在不可思議的溫暖，眼睛所見已經是每天起居的房間。夢境印記在心，如同2007年「上帝的力量」那般清晰。因為夢裡有「上帝」，我再度與那位受洗過的朋友分享，他跟我說這是《聖經》的故事內容，而我從來沒有讀過《聖經》。現在我把〈馬太福音‧第14章〉相關經文分享於此，男主角就是「彼得」：

　　耶穌隨即催門徒上船，先渡到那邊去，等他叫眾人散開。
　　散了眾人以後，他就獨自上山去禱告。到了晚上，只有他一人在那裡。
　　那時船在海中，因風不順，被浪搖撼。
　　夜裡四更天，耶穌在海面上走，往門徒那裡去。
　　門徒看見他在海面上走，就驚慌了，說：「是個鬼怪！」便害怕，喊叫起來。
　　耶穌連忙對他們說：「你們放心！是我，不要怕！」
　　彼得說：「主，如果是你，請叫我從水面上走到你那裡去。」
　　耶穌說：「你來吧。」彼得就從船上下去，在水面上走，要到耶穌那裡去；
　　只因見風甚大，就害怕，將要沉下去，便喊著說：「主啊，救我！」
　　耶穌趕緊伸手拉住他，說：「你這小信的人哪，為什麼疑惑呢？」
　　他們上了船，風就住了。
　　在船上的人都拜他，說：「你真是神的兒子了。」

　　所以，彼得就是曾經行在水面上的耶穌門徒。故事還沒結束。2010年夏天，另一位經常把「感謝神」掛在口中的同學──掃禡，她首次傾聽我做過的這兩個異夢，分享我最近如何透過禱告與翻閱經文而受到啟示，她陪伴我度過低潮的情緒，並且邀我到花蓮市的博愛浸信會做禮拜。事實上，我想去教會已經有一段時間了，我一直在等待適當的機會，而掃禡的邀約讓我感覺「對了」。星期日早上，掃禡開車來仰山莊接我，一上車，她遞給我一本書，書名叫做《行在水面上》，我看了嚇一跳說「這是我的夢嘛」，掃禡說她先前聽到我的夢境也感到很驚訝。掃禡在書本內頁註記2007年10月1日購買，正好是我夢見「上帝的力量」那段時期。我真的漸漸感覺到上帝的力量，原來祂早就為我預備好這本書在掃禡那裡，只是我們人都不知道。到了博愛浸信會，掃禡帶我到二樓聽牧師講道，一進去坐下來，我看見前方字幕，聽見大家在唱詩歌，眼淚幾乎湧個不停：

主我相信　主我相信
相信祢的愛　祢的應許
主我相信　主我相信
祢必成就關乎我的

彼得（沒有潘）

彼得後書 第1章 ： 第6節 【彼後1:6】
有了知識、又要加上節制．有了節制、又要加上忍耐．有了忍耐、又要加上虔敬．
豬頭說：
所以這個「彼得 潘 後書」是在埋怨「知識有何用？」這個意思嗎？
有請最近跟上帝走得很近的教主上來說明一下。

好好好，總有一天我會說明的，我也答應蔡天使要把接近上帝的經驗寫下來呢！只是現在修改論文先，摘要、疊加、結論、凡例、謄錄口試實況、閩南語對照表......等一下，既然提到「彼得」，乾脆現在就分享一段好了。

2007年暑假，我的眼睛接受手術，回到新莊休養。有天跟一位受洗過的朋友通電話，我說自從來花蓮讀書以後，身邊圍繞很多基督徒，她們的口頭禪就是「感謝神」，我很不習慣，特別是有一次，我和小Ｑ從文學院的研究生室離開，小Ｑ手上拿杯「中一豆花」，眼看她無法一邊騎單車、一邊拿豆花，我恰巧從口袋掏出一只塑膠袋給她，小Ｑ的目光完全專注於塑膠袋，同時喜悅地說「感謝神」！當下我被晾在一邊，感到很不舒服，「那我呢？怎麼不是感謝我？」要不是我有整潔樸素的好習慣，剛才就不會把豆花的塑膠袋捲起來放在身上留待需用，這跟神有什麼關係？電話中，這位受洗過的朋友向我說明基督教的概念，我聽了還是不太諒解。

當天晚上我做了個夢。有個男性顯影的形象現身於電視沒了節目般的背景，他表示自己是天使，上帝派他來告訴我「上帝的力量」；他的話語不是一字一句的說話聲音，回想起來，我似乎是以心領悟他的意思，而不是用耳朵。天使一說完，我立即置身在我家樓下，天空開始飄雨，我卻完全沒有淋到雨。天空在下雨，我完全沒有淋到雨。當我滿心不可思議又溫暖地感到受保護時，天使的聲音再次出現「這就是上帝的力量」，然後我就醒了。（待續）

ps.不好意思啦，文章標籤選擇「駐站作家」。

洞洞館遺址最後一瞥

親愛的系友：

因結束訂購後還是陸續聽到想再加訂的聲音，
再加上學校封館的日期有延到7月底，
所以我們請切割廠多切了一些數量，
讓當時未及訂購的人可以再買到洞洞，
開放選購說明如下：

一、時間：7月25日，本周日下午2:00-6:00
二、地點：洞洞館
三、共計有大洞方形20來個、大洞圓形10來個及小洞圓形30來個，數量不多，賣完為止。
四、大洞部份因為重量一個約10公斤，故建議最好是開車來拿會比較方便。

五、切下來的洞洞水泥部份多少會有些破損，不過這是洞洞館牆面特性所致，只要略為清洗並陰乾後，在水泥部份上透明漆，就會變的比較漂亮，跟大家說明一下。

六、若之前有訂購或是排後補而還沒有領取的，其數量我們有保留下來，如果可以，也請盡量在這個時段前去領取，非常感謝。

這一批結束，以後就再也沒有任何機會可以保留洞洞了，想再加買的，我們也沒有辦法了，

所以請大家把握最後的機會。

並祝　　安好

人類學系助教敬上

海角悽悽四時酒號

全國原住民樂團創作大賽 首獎獨得15萬 

【北縣訊】為鼓勵更多原住民展現特色，投入音樂創作領域，臺北縣政府原住民族行政局提供首獎獨得15萬元的超高額獎金，舉辦「原Band大賞」-全國原住民樂團創作大賽，歡迎全國喜愛音樂創作的原住民朋友大顯身手！

「原Band大賞」參賽樂團須為四人以上團體，團員至少1/2具備原住民身分，演出型態與音樂類型不限，演出作品必須具原住民元素，且須為團員之原創音樂。比賽分為初賽、決賽兩階段評選，初賽預訂7月24日假臺北縣政府6樓大禮堂舉辦，決賽預定在9月初舉行。主辦單位將遴聘知名唱片公司音樂總監、知名樂團、資深原住民歌手組成評審小組負責評審工作，評分標準分為詞曲表現、整體創意、團隊表現、舞台魅力等項目。

凡通過初賽進入決賽的10組入圍樂團，除了可以爭取首獎15萬元的獎金外，也將優先獲得臺北縣政府原住民族行政局主辦「舞動原音．酷炫300」活動邀請，在臺北縣各個著名觀光景點進行定時定點的常態性演出，提供樂團曝光與演出的機會。

臺北縣政府原住民族行政局代理局長陳碧霞表示，很多知名歌手，例如張惠妹、范逸臣、溫嵐、戴愛玲、胡德夫等都具有原住民血統，並且都有很好的音樂天份，希望透過2010再現烏來-「原Band大賞」活動，鼓勵原住民朋友創作更多感人、動聽的歌曲，並由原民局提供表演舞台，以創造供原住民樂團曝光與進入音樂市場的機會。

「原Band大賞」-全國原住民樂團創作大賽，自6月10日起開放報名至7月20日為止，有興趣朋友們可以上活動官網http://www.ulay.org.tw下載活動辦法、簡章及報名表，或於上班時間洽詢電話：0800-688-818或(02)2698-29895分機2488 陳先生。

臺北縣政府原住民族行政局
科員:伊布.達納畢瑪(Ibu.Tanapinma)
電話:1999及29603456轉6026
信箱:ah7992@ms.tpc.gov.tw

彼得後書 第1章 ： 第6節 【彼後1:6】
有了知識、又要加上節制．有了節制、又要加上忍耐．有了忍耐、又要加上虔敬．

所以這個「彼得 潘 後書」是在埋怨「知識有何用？」這個意思嗎？
有請最近跟上帝走得很近的教主上來說明一下。

嗚嗚 對我而言只是（重死人又不結實的）水泥磚塊

原本圈圈館切下來的磚頭長這樣

我絕對沒有因為超過10公斤以上而踢它喔 只是拿來鞋子當比例尺

年紀大的磚塊走沒兩步路就 哇！解了

經過幾公里的振動，老骨頭們到家時已經......

重量之外，泥灰還弄的我滿臉、手、褲子都是！（量真多）
我的肉體已經遭受巨大的傷害了！
這種苦差事沒付薪水合理嗎！？ 大家評評理

世界南島（台灣地區以外）學術研究、交流暨人才培育專案：99年南島學術研究計畫

各位師長 您好

<        教育部為強化台灣對世界南島語族過去與現況的瞭解，掌握其未來發展動向，計畫以系統性的補助辦法，鼓勵進行台灣以外世界南島學術研究、交流及人才培育，乃委託國立臺東大學南島文化研究所設立「南島學術研究計畫專案辦公室」辦理，補助案項目有三：

（一）世界南島研究碩、博士生論文田野補助案（含田野可行性調查案）：鼓勵國內碩、博士生個別提出台灣地區以外之世界南島論文研究的田野計畫，以充實跨文化比較之視野。本計畫包含：（1）補助學位導向之田野可行性調查案；（2）以及學位論文研究的田野研究案；補助順序上以論文田野研究優先於田野可行性調查案。

（二）選送世界南島研究碩、博士生短期出國研修補助案（含世界南島語言學習）：鼓勵有興趣前往大洋洲與東南亞地區主要大學修讀南島研究課程（期限為一學期或一學年）的碩博士生，在學校系所教授之指導與選送下進行申請，以利拓展其論文研究方向。

（三）世界南島研究國外學者訪台交流補助案：鼓勵由相關系所提出，邀請國外知名世界南島研究之學者前來短期訪問，進行演講交流活動計畫。

補助對象為：從事台灣地區以外世界南島文化研究與教學的相關系所，以及國外從事世界南島研究之專家學者；學術領域為：社會文化人類學、考古學與語言學。

為鼓勵更多對世界南島文化有興趣之學子及研究機構提出申請，本案開放第三梯次申請。三項子計畫統一申請時間為：第三梯次：99.07.15~99.09.13。公告錄取時間為：99.10.13。申請條件、方式及應具備之文件，請詳見網站說明（網址：http://www0.nttu.edu.tw/owas）或來電至089-517674吳佳芸助理，詢問相關申請細節。由於本計畫採學校（系所）推薦報名，請各位師長協助鼓勵符合資格之學生提出申請。

----------------------------------------

國立台東大學南島文化研究所

950台東市西康路二段369號

專案助理 吳佳芸

TEL:089-517674

FAX:089-517685

E-Mail:Laney@nttu.edu.tw

洞洞外牆登記付款取物說明

親愛的系友及同學們

上星期系上持續每天都在盯著洞洞館切割進度，實際切割時所遇到的狀況，
跟廠商一開始預估的情形出入很多，也因此造成切割上的困難，
最主要的原因在於系館牆面太粉，導致在切割過程中會一直破損，極難保持完整的形狀，
造成切割進度延後，其中又以方型小洞最為麻煩。
方型小洞因切割面太小，故破損率極高，一面牆能切下的洞數量極有限，
且非常花時間，一面牆切小洞就花掉將近一天半，且切出來的數量才十來個，
為此前幾天系上要求廠商多加人手切割，以便能如期切出大家要的數量，
唯如此作法廠商成本暴增，所以星期六時跟我談了一個多小時，表明他們的困難。
因為如果依照我們的要求，那個方型小洞絕對趕不及切出足夠的數量，且毀損率太高，
很怕在學校允許的切割數量下，無法切出我們要的洞洞數量，而且切割速度太慢，在19日之前絕對趕不出來。
如為趕在19日之前切出所需數量，廠商得加派更多人力進行，這樣他們會賠非常多，
所以希望系上考慮在方型小洞這個部份加價。
在價格上我們是堅守不加價的立場，而考慮大家想保留洞洞的情感，
再加上現場看到小洞切成圓型的數度快很多，而且破損率低，且形狀很漂亮，
水泥塊的部份很少，拿起來也比較輕。
所以最後跟對方達成的共識是方型大洞、圓型大洞及小洞都沒有任何改變，
唯有方型小洞全改成圓型小洞，這樣才有辦法讓所有訂購的人都拿得到洞，
且不會切超過跟學校申請的牆面。
(基本上圓型小洞因切割機具的不同，破損率很低，且速度快)

因為討論此事是在星期六，原本要立即發信給各位系友，但恰巧系上網路有狀況，
只好到今天才發信告知，希望系友及同學們能多多包涵這個變動，
也請大家能盡量不要退訂，因為為了趕出訂購的數量，廠商一直在加工，
如果因為洞洞從方型改成圓型而退訂，那多出來的洞洞經費就得由系上吸收，
目前系上因為搬家已在經費上十分困難，希望系友及同學們能維持原訂購數量。
今天來取件時就直接取圓型小洞。
唯有少數人訂購的狀況是方型小洞跟圓型小洞各一，如不希望拿到相同外形的洞洞，
那僅取一件，另一件由系上處理是沒問題的，系上絕對尊重大家的意見。
但如果願意取二件一樣的圓型小洞，那就更好啦。

這段期間一直發信跟大家連絡，希望不會造成大家的困擾，也請大家互相幫忙系上，
讓這次的洞洞切割最後能一切順利，大家都能保留到洞洞館的洞洞作為回憶。
謝謝。

並祝  安好

人類學系助教 敬上

笑紅，你可以的話，就拿兩大洞（方形），以及兩小洞（一方一圓）回來。

花蓮雷虎表演

全文見這兒

昨天在壘球場堤防那兒正好看見，真的蠻精彩的。
一開始軍機爬升之後往下俯衝，看得甚至有點緊張。

Farewell for now, from Anita

Dear beloved colleagues,

I hope this finds you well!  I just want to let all of you know that I will be leaving the Department of Indigenous Languages and Communication to pursue doctoral studies at University of California, Santa Cruz in a new film and digital media program. It has been a privilege to work with all of you over the past 4 years. I am grateful for the opportunity to have taught in an incredibly dynamic environment, and most of all, to be touched by our students' life experiences, outlooks, talents and knowledge.

I look forward to future opportunities to teach with the Department of Indigenous Languages and Communication again, and I certainly look forward to potential collaborations with you in the future on research and teaching projects that aim to strengthen the status and expression of Taiwan's indigenous peoples and their communities.

Please stay in touch as I will miss you all very much. I'll always be thinking of you!

Best wishes,
Anita

本部落格敬祝各位有個美好愉快的暑假旅遊！

不管是開車、坐火車，還是去海邊，想必大家都能盡情的玩樂！（一切還是都要小心。）

人類學戲館拆除，二手書認購

親愛的系友及全系師生：

很抱歉，一再發信告知取物的時間延後，這幾天切割廠商一再趕工，
但因為系館水泥比預期的還要粉一些，所以在切割速度上一直無法加快，
因此星期五還是只有部份大洞及少數小洞，廠商會在星期六日加班切割洞洞，
星期一將會是數量最完整的時候。所以如果您的時間許可，麻煩盡量在星期一(7/19)上午8:00至下午6:00至洞洞館領取。
時間被壓縮至這麼趕，主要是一開始廠商預估切割時間錯誤，
再加上學校規定7月20日就要封館，不得任何人進出洞洞館，
因此造成各位的麻煩及困擾，還請千萬包涵。

另，目前洞洞館裡有大量的二手書供系友及同學們自由樂捐選取，
若大家前來領取洞洞，亦可現場看看哪些書要一併帶回。
原則上一本書以10元樂捐為原則，至7月20日時，這些書將以資源回收的方式回收。

並祝  安好

人類學系助教 敬上

每當這種場景，我總會想起小Q田野工作退場的情景：錄音筆沒電了、報導人死了、擂茶出奇地感到好吃。。。而今日豬頭陷入一樣的氛圍：人類學系館拆除、教主畢業、屁紅就讀博士班、阿亮回到志學農場（等等，這兩個理由算嗎？）、足球瑄回返關西、升等升不上去、期刊論文生死未卜、國科會人類學門即將奧仔、哈佛居無定所。感覺好像也該走了，離情依依，如何退場？（有博士級40＋歲巡山員的工作嗎？或是玉山觀測站缺人類學家嗎？）

感恩！

中國時報 　2010.07.14 公務員退休改85制 影響20萬人 過渡期10年 估國庫年省34億 18趴改革及防嫩妻、反肥貓條款一併三讀 曾薏蘋／台北報導     　立法院昨天三讀修正《公務人員退休法》，公務人員退休時間從原先七五制延長為八五制，並設有十年過渡期，影響的公務員近二十萬人，估計一年可為國庫省下約新台幣三十四億元；且「十八％改革」、「防嫩妻條款」及「反肥貓條款」也一併過關，改革方案民國一百年元月一日上路。     　立法院臨時會昨天通過《公務人員退休法》、《公務人員撫卹法》及《公務人員任用法》等三法。衝擊最大的是公務員退休年限延長為八五制，近三十萬的公務員中，將有十九萬八千人受到影響；未來任職滿二十五年申請自願退休，須年滿六十歲以上，或是任職年資超過三十年以上申請自願退休，年滿五十五歲者，才可以自退休日起請領全額月退休金，但任職不滿二十五年以上，卻已符合退休年齡者，即不受八五制影響。     　昨天通過還包括十八％改革方案，所得替代率最後拍板為七十五％到九十五％。銓敘部退撫司長呂明泰表示，現制十八％，主管因為加上主管加給，導致公保養老給付優惠存款額度，主管扣減額度比非主管少，有「肥大官瘦小吏」的情形，修正後，不分主管或非主管職，都用同一公式。     　呂明泰舉例，以十一職等年功俸五級，服務三十年的主管為例，改革退休前退休所得每月九萬二千多元，現行制度則沒扣到半毛錢，五職等年功俸十級的職員，每月退休所得六萬一千多元，現行卻要扣到七千五百三十八元，官做越大，卻扣越少，相當不公平。     　新制實施後，五職等的小職員，每月只要扣四千二百六十九元，比現行少扣六千九百四十五元；十一職等主管則從原來半毛錢都不用扣，變成要扣六千零一十四元。     　呂明泰強調，十八％改革之後，影響人數約為五萬二千人，每年可以為國庫省下二十億元，比現行制度多省了一億元。     　此外，昨天還通過「反肥貓條款」，擴大限制「肥貓」領雙薪的範圍，只要擔任政府捐助（贈）經費累計達法院登記財產總額二十％以上的財團法人、行政法人、公法人，或政府及其所屬營業基金、非營業基金轉投資金額累計占該事業資本額二十％以上的事業職務，依法停領月退休金。     　另外，修正案也通過「防嫩妻條款」，增列遺孀領月撫慰金要件，限定公務員退休時已經和配偶有二年以上婚姻關係、請領時配偶又年滿五十五歲或無法自謀生活者才能申請。退輔基金法定提撥率，則由現行八％到十二％，調高為十二％到十五％。     　現行的「五五專案」優退方案，讓任職滿二十五年以上且年滿五十五歲辦理退休的公務人員，能一次多領五個基數的一次退休金，修法後將於民國一○一年一月一日落日。改革方案將於民國一百年元月一日上路。

足球瑄離開花蓮的時候，送豬頭一句話：「不要對自己的世代感到怨恨。。。」（好像是這樣說滴），所以豬頭決定用正面的心情來看待這件事：我對於上個世代感到極大的羨慕！！

延長賽最後10分鐘唯一的進球—西班牙勝出！荷蘭持續沮咒

我們留下這個畫面，給未來當作回憶。