楊守愚（1905-1959）本名楊松茂，臺灣彰化市人，常用筆名有靜香軒主人、村老、翔、Ｙ等。其父為前清秀才，漢學造詣深厚，因家學關係，楊守愚中文極佳，後入彰化公學校接受日文教育。一九二七年與王詩琅、蔡孝乾等人，因無政府主義組織「臺灣黑色青年聯盟」事件，遭到檢舉。一九三四年與張深切、賴明弘等籌組「臺灣文藝聯盟」，並加入成為會員。光復後任教於彰化工業學校，教授國文。
楊守愚畢生以中文寫作，由一九二九年至一九三六年，發表小說三十餘篇，是日據時期以中文寫作的小說家中，作品最多的一位。一九三七年，臺灣總督府禁止使用中文後，楊守愚轉向舊詩之寫作，一九三九年加入彰化舊詩社「應社」，與賴和、陳虛谷同為詩友。
楊守愚作品數量多，取材亦多面，舉凡小市民、工農生活、婦女遭遇，民俗傳說，皆有深刻細膩的描繪，另外對臺灣傳統書房教育的沒落，新舊知識分子的思想衝突，對文化協會、農民組合的文化及社會運動與日本殖民政府的矛盾和鬥爭，也多所披露及探討。這些特色，使他的小說在呈現三Ｏ年代臺灣社會發展的實況之外，更生動地記錄了當代思潮的走向，以及知識分子的掙扎和困境。（施淑，1992:74）
「啐！誰想同你們流氓一道呢？」妻不等朱榮說完，便截下道，一面還裝做吐痰的樣子，表示不屑。
「那也只有任你去了。」朱榮把幾本書整疊著，一面又偷窺了妻一下。
「任我！」妻却越吵得有勁啦。兩隻手掩住面臉，在抽抽咽咽起來：「初愛之，終棄之，你的存心……」
「我愛你的心，何嘗有變？也正因為你的事事無理反對，這却使我感到多大不滿。」見到妻悲啼的樣子，朱榮的心，免不了幾分愛憐。
「反對你？難道叫你掙錢不應該麼？叫你不要和亂黨去搗亂不應該麼？」一本正經地，妻幾乎以大義相勸勉：「你自問良心看看，結婚當時的那熱烈而專一底愛情，那裏去了呢？」
假如朱榮是有心把和妻的情史檢點一下，應該要抱著悔罪的真誠，跑在妻面前哀求她的赦免，但是他不，為著比這更有意義、更偉大的ＸＸ工作，他沒有這樣寫意的心神與時間。
「那末，你就叫我做家庭的奴隸，妻子的俘虜嗎？或者，你就想挪這來逼迫我把人間愛放棄嗎？你明白點吧，一個人是不能區區為了異性愛而生存（23歲的教主在此處用鉛筆劃了線），像那戀愛至上主義，在從前也許是很通行，不消說，我當時也是曾經被感染過，但是，那是錯誤的，現在，那可不能夠了。因為除此而外，還有更偉大的ＸＸ工作，待我們去把它完成。」很興奮的，朱榮向妻子演說起來了。
「放屁！枉你生為一個男子漢，連一個妻子都養活不來。」一切都為苦惱的對象，妻竟成為村婦罵街。
「是的，我是只有ＸＸ觀念，沒有什麼家庭不家庭，妻子不妻子，要是你想享樂的話，那麼，就請到資本家的面前當古董去吧！」憤憤然，朱榮也這麼說了。
「不！我也不和你說了，我要問你到底打什麼算？」轉起彎來，妻又把話拉入本題。
「打什麼算？」無謂的吵架，朱榮覺得著實討厭：「你想叫我怎樣？」
「你瞧，你們的亂黨，有幾個不在後悔了呢？寶宗、志明，不是都規規矩矩地在做正業了嗎？橫豎是這樣的世界，搗亂是有損無益的，誰也樂得脫離關係，只有你還是一塌糊塗，活把我嚇死。」
「正業？現在幹的，你道不是麼？無論如何，我總不能一日離開了它，寶宗、志明，情願低首下心，也儘管他去，但，我朱某却別有我的人格在。」
「人格！好……」看看無論硬爭軟勸，都不能挽回丈夫的堅決的意志，湘雲更加焦灼到臉色慘白了。
「好……」
朱榮一壁兒向到達農民組合的那條路上走著，一壁兒把剛纔同妻的吵架回想一下，不由得憤怒與傷心交織起來，他覺得同一個沒理解的女人結婚，簡直是比帶上一副枷鎖還苦痛，著實有些叫人厭惡。（三十幾快四十的教主實在想不起來，當初為什麼會在這裡劃線？）這，使他後悔起這一件婚事的結合來：
【待續】
今天是楊守愚過世五十五周年。
