好句大家說！！

某人跟豬頭打賭，代價是在原民院中庭大喊一句（最好是！）佳言。各位愛豬頭，恨豬頭的朋友們，本部落格票選年度好句大家說。這星期三以前，就是那無名爸爸現身的時間，請大家推舉讓豬頭在原民院吶喊的好話。就一句。有力量的，一句就夠了。

範例：濕陣風，我愛你。

國生，我們會想念你的！

↓還有三眼神童和賤林




也恭喜日立瑄和展榮！（感激展榮的幫忙！你愈來愈帥了耶！）

↓這張的重點是中間那位酷似安室的正妹


↓國生最好也是唯一的朋友


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200.9.6.30側欄位照片



傳說中的「揪咪」^_< 原來是從冬瓜大學這隻雞開始的。

6/12 披薩之夜

很高興各位在 浪 爛漫的燭燈中，盡興地渡過美好的一晚。（連照片都醉了！）接下來各位要準備期末考試或作業報告了，記得注意身體飲食！謝謝各位！（也謝謝照片提供者。）











豬頭最喜歡這一張了。一群研究生拋開論文的壓力專注聚賭的神情，在逆光中散發出險惡環境下逆勢成長的精神和毅力，是最令人感佩了！

下學期「詮釋與反思」課程部落格

豬頭老師的教育部部落格架好了。歡迎參觀（但是裡頭什麼也沒有）！請從這兒進入

【有講徵答】誰是無名的爸爸？

無名說，他爸爸也在照片中喔！～～（無名將提供神祕獎項喔～～。）

豬頭看這些照片，覺得每年下學期好忙，三月田野經驗發表會、四月作脆梅、五月報名划龍舟、六月論文發表會，學期結束後還要去泛舟賽。看這些照片中的無名英姿，豬頭真的愛上他了！











==========================我是分隔線=============================
【2009.6.14 update】我想答案很清楚了，依照小芳芳「九點鐘關鍵人物」理論，我們發現了以下這兩張都出現同一位人物，那舉手投足的肢體行動及沈思中皺眉的神韻，簡直跟無名就是同一個模子刻出來的。謝爸爸，您好！請打賞！

發表會的豬頭一滴淚

感激所有論文發表人／與談人／所有研一學弟妹，以及包括臨時交付參考書目編排的足球甜心，我們也由衷感激在場的各位師長來賓，以及不在場但卻準時來拿漢堡的匿名、不知名的精神支持者，最後也謝謝中研院民族所的經費支援，他們或許閱讀每年兩本論文集的致謝辭內容，可惜他們似乎不知道我們因為每次的發表會而驚豔各位是如此成熟，以及因為田野經驗而哭而笑的血淚史。

我發現田野無處不在。但這並非代表田野信手捻來；田野需要自我經驗，這顯然包括與他人交往獲得信賴，與他人溝通時所獲得意料之外的驚喜，技術執行的痛苦，無所不在的觀看與被觀看，以及我認為最重要的自我對自己田野操作的反身自省。而這一塊深刻地感受自我的田野存在，正是人類學令我們覺得又愛又恨的訓練，也是讓我們感受到這門學科令人尊敬之處。

結果我們發現，田野在我們彼此之間透過愛情、親情、師生關係而顯現。在那裡，戀人曾經是自己的親身經驗，或是與我們交錯而過的一分鐘前路人，也發現作為兒女如何理解自己的父母，在那兒以一種奇妙的勾連彷彿注定了無法自拔的命運，一種註定又不甘願的自我觀看。是的，這便是命運。

或是對自身族群的更深刻瞭解與辯白，或是對自身社會的異族社群的文化型塑，或是對他方族群作為一位旁人的憐憫和支持，或是與自身作為廣義原住民中的一份子的親眼觀看、親耳聽說，或是對那遙遠不可想像的生活體驗。是的，你們都曾經置身現場，用書寫紀錄了這一切；或者至少是你們所理解、想像、願意不顧一切付出的族人朋友。

田野地在研究者（也就是各位）進入之前就已經存在；人類的生存，在人類學這門專業訓練受到肯定之前便已經存在。生命的苦楚、活著的困境、中途安置的經驗、青澀的年紀、濃烈的生命經驗，或是莫名的規範限制與懲罰，甚至是想要逃離這個想法而因此感到的恐懼，或是因為透過我們這些生命的圖像逐漸清晰，也發現自己逐漸遠離那一個生命現場。學科訓練使我們得以趨近那一個 莫 默會的生命，也同時迫使我們帶著一種距離的理解和觀看。這使我們觀看生命的掙扎，也學習如何掙扎。這似乎成為一種自我高貴的宿命，但是我喜歡這種調調，而且天生就為這調調活著。這是我們的田野，這是我們的專業訓練。謝謝各位。

【二十一種生活】語傳系課程「記實攝影」期末展覽

透過二十一位同學的觀景窗，讓你看見不同的生活風貌。
展覽地點：壽豐校區圖書館一樓
展覽時間：2009/06/12-2009/06/18
開幕茶會：2009/06/12 12:30-13:30
指導老師：張文馨老師

歡迎蒞臨參觀指導
民族語言與傳播學系敬邀

7.1-9.14暑假期間校本部與美崙校區交通車時間及路線

備註：
(1) 暑假行駛時間自98.7.1起至98.9.14止，下學期包車行駛時間及路線將另行通知。
(2) 搭乘交通車接駁車請提早抵達發車地點等候。
(3) 暑假期間全校師生員工因兩校區公務及各式活動需要，仍請至總務處網頁下載『校本部與美崙校區交通接駁車派車申請單 』申請。

民文系畢業展︰「搞什麼屁文化？」

這是大學部學弟妹的畢業展，一定要去看！
（最近忙論文發表會的事，都忘記公佈這件事。資訊稍後刊出。）

下學期的「詮釋與反思」課程

Hans-Georg Gadamer (1900.2.11－2002.3.13) 維基點這兒

各位同學好！

豬頭老師下學期有一門「詮釋與反思」課程（課綱請見這兒下載），因為有一筆「高貴的骯髒錢」補助，可以聘請「高貴的野蠻」老師來演講。目前配合這些老師以及一些同學的時段，授課時間是星期六早上9:00-12:00（或許依照往例，同學們會自動調整為（9:30-12:30）。

這門課初步會邀請余安邦（詮釋心理學）、龔卓軍（詮釋現象學）、李維倫（心理現象學）、王應堂（詮釋學）作為Geertz的周邊理解演講；學期的下半場會邀請劉璧榛、趙綺芳、羅老師（地方知識）、郭佩宜等人類學家談民族誌，以及黃宗潔（家族書寫）、林耀盛（心理動力論搭配文化批判人類學），可能再加一場龔卓軍（美學與文化書寫）。（另外，會打算用這筆錢邀請畢恆達和黃宗儀到大學部的「流行文化」課堂中分別演講塗鴉和大都會書寫景觀。）

這會有點像是一學期的演講讀書會。每週的演講者會分享他們的專業觀點（同學們就是坐著聽就可以，感謝撩慾教主作記錄）。演講和討論時間是1.5小時，送走演講者之後（您就安心的走吧！），剩下的1.5小時我們再回到上課的讀本內容。同時這門課需要建構網誌（http://fieldworker.blogspot.com），目前封測中，下星期一會開放。同學對這門課的設計有什麼想法或是覺得有更好的演講者人選，下星期之後都歡迎留言。

這門課歡迎同學們修課或是旁聽，總之「用對你們最有幫助的方式」來學習。先前修過老師的詮釋人類學和反思民族誌的同學，因為這門課的代號不同，有意願的同學歡迎繼續選修（但是我是覺得旁聽就好了吧！？）。旁聽演講的同學來來去去，老師不介意（因為老師已經被你們訓練成「介意又能怎樣？」）。

有任何意見，隨時跟我說。期末了，大家都很拼，注意健康和飲食，電腦資料隨時備份！

豬頭

2009年台灣族群關係研究論文獎助計畫

一、宗旨：
為鼓勵紀錄台灣族群關係之演變，累積重大事件與社會行動史料，促進族群議題研究與相關論述，特設立此獎助計畫。

二、說明：
鑑於台灣族群關係相關論述缺乏，社會討論動能停滯，因此希望藉由博碩士論文的獎助計畫，以累積族群關係方面研究，以深化知識、促進理解，提出多元、平等對策的基礎。由於本基金成立以來，關於新移民/住民相關計畫補助，已超過總補助件數六成，因此今年度（98年度）本計畫將優先獎助與下列研究有關之論文：

※針對「閩南人、客家人、原住民、外省人」等四個群體在政治、社會、文化、經濟方面的互動關係、歷史或政治衝突及如何面對未來之相關研究。

三、主辦單位：公益信託族群和諧基金

四、獎助項目：
（1）研究計畫獎助：各大專院校研究所尚在進行中之博碩士學位論文研究計畫。
（2008/1－2009/08/31所提出的博碩士學位論文研究計畫）
（2）論文成果獎助：各大專院校研究所之博碩士學位論文。
（2007/1－2009/08/31所提出的博碩士學位論文）

五、獎助金額：
（1）研究獎助：博士學位論文計畫新台幣二萬元整；碩士學位論文計畫一萬元整。
（2）論文獎助：博士學位論文新台幣五萬元至八萬元整；碩士學位論文新台幣三萬元至五萬元整。

六、獎助名額：
研究獎助及論文獎助合計共十名，視實際申請狀況及獎助預算再行調整。

七、相關權利義務：
（1）研究獎助：
1、博碩士論文研究計畫，於完成論文後，得再申請本會論文獎助。
2、每位受獎人完成論文後，需將論文改為一至二萬字之論文，由本會集結出版印行。
3、公益信託族群和諧基金舉辦論文發表會或其他適當之研討會，得邀請受獎助者發表已完成論文，受獎助者不得拒絕。

（2）論文獎助：
1、博碩士論文限申請一次。
2、其餘相關權利義務同研究獎助項目。

八、申請方式：
（1）依本會所定獎助研究題目範圍提出論文或研究大綱、研究計畫及申請書、推薦信
（請附回郵20元向公益信託族群和諧基金索取申請書，或直接上公益信託族群和諧基金網站：http://www.jrf.org.tw/newjrf/poeple.asp下載報名表）等各一式三份，寄至公益信託族群和諧基金，並註明：「申請2009年台灣族群關係研究論文獎助金」及「申請獎助項目」。

（2）申請研究獎助者，須檢附指導教授推薦信。申請論文獎助者，碩士論文須檢附指導教授推薦信一封，其他推薦信兩封；博士論文須檢附指導教授、口試委員推薦信，其他推薦信一封。

九、申請期限：即日起至2009年8月31日止（以郵戳為憑）。

十、注意事項：
（1）應徵本獎學金者之論文，概不退回；如欲取回論文者，請付回郵信封並註明回函地址。
（2）得獎作品，主辦單位有權在網頁公開及出版；惟得獎者仍得自行發表。

十一、聯絡方式：
公益信託族群和諧基金
電話：02-2523-6255 傳真：02-2531-9373
地址：104台北市松江路90巷3號7樓
聯絡人：陳執行秘書

[活動] 原無疆界座談會：原住民族研究與研究原住民族

原住民族研究有主體性之分嗎？有立場之分嗎？

今日的原住民族研究，重視「解殖民」的知識實踐，原住民族的研究與被研究，彼此間的關係應該是如何？

主講人：張培倫

（佛光大學哲學系助理教授，布農族）

與談人：Scott Simon

（史國良， 加拿大渥太華大學人類學系副教授，白人）

時間：6月10（三）晚上18:30-20:30

地點：台灣師範大學本部 正205教室
原無疆界：http://blog.yam.com/borderless/article/21484033

聯絡人：吳宛憶

ps 本來聽說規劃是找洩室衷來與談的，結果換成了使考特。

虧我還滿心期待，會出現什麼哩.....

2008年蔥鹽院悶煮所「田野培訓」論文發表會全文已上傳！！

各位同學，
2008年蔥鹽院悶煮所「田野培訓」論文發表會全文已上傳至豬頭的網站。
歡迎大家下載！

請點選這兒下載

這次的活動形成確實有些急迫，煩勞各位鼎力相助支持！感激各位的協助與配合！大家辛苦了！接下來就等星期五的正式發表會了！

鹽一的學弟妹，我們這星期二中午開會將流程最後確認一下。（還有期末轟趴的準備。）

5/19的演講內容已上傳

民族所甜姐兒的演講內容已經上網了，請登入難民學姊經營的「那鍋多元文化什麼的」部落格。（短而有力的結論，真的，只有一句話而已。誰作的記錄？真是一語驚醒夢中人呀！）
（小腸甜心，妳還是我們豬群所的甜心。）
（一朵花小姐，妳還是台東地區財哥與寶妹心目中的漂亮寶貝。）
（小Q學姊，你還是足球童鞋部門的永遠女神。）

2008田野培訓論文集校稿版 下載修改錯字（星期日中午前回報）

各位論文書寫的學長姐，

田野培訓論文集，已經編輯完成。
（豬頭已經累到無法罵人了，等我精神好一點之後再來噹你們。）

先罵一下下，掃罵，你完全沒有照民族所的體例；姬姬亮的半形括弧；機車紅的英文譯名；還有許多同學的參考書目出現逗點和冒號不正確問題；一朵花和佳涵的註腳對齊問題。

每次改這種編輯的問題，都有種「活著好痛苦」的體驗；所有的書目都緊急交給小腸甜心重新修改。你們要好好謝謝這位任勞任怨任小腸跑出來的學妹。

立旻你們的版本前幾篇論文，左邊界應為1.25吋（你們的版本為一吋）。（辛苦了！）

不管怎樣，論文集總算出來，請各位書寫的同學，務必好好仔細看你們的論文內容，
然後告訴我第幾頁、第幾段出現錯字。

幫忙老師一下，這不只是呈現你們的研究成果，而是代表豬群所的水準。
舊生很清楚知道老師的要求︰「你找不到任何一個格式上的錯誤！」
你們其中有很多同學已經或即將準備畢業了，老師沒有任何立場可以恐嚇威脅你們了。
但是一定要記住老師的話，「無論如何一定要全力以赴！」

附件用PDF格式，避免每位同學的軟體打開文件時，格式會稍有不同。
如果各位沒有收到伊妹兒的附件，那麼在這兒下載
https://sites.google.com/site/fieldworker/conference

請各位星期日中午以前來信告知「第幾頁第幾段第幾行」改錯字。
我明天星期日晚上就會把母稿列印出來交給研一的學弟妹。
謝謝！感激各位！