2013年1月28日 星期一
2013年1月26日 星期六
2013年1月23日 星期三
2013年1月20日 星期日
不，不要停之「現在誰都是屁」
最近豬頭根本就是到達一整個失魂落魄的境界（就只是考砸一科而已，不是嗎？）
換首歌來換個心情。音樂可不只是陪伴，它是慾望的發洩啊！（親愛的，別想太多。）
我是如此一位堅強的少年啊！東區東區東區！何等霸氣。
這個「音樂欣賞」是誰做的標簽？也太流於庸俗了點吧！
換首歌來換個心情。音樂可不只是陪伴，它是慾望的發洩啊！（親愛的，別想太多。）
我是如此一位堅強的少年啊！東區東區東區！何等霸氣。
這個「音樂欣賞」是誰做的標簽？也太流於庸俗了點吧！
2013年1月19日 星期六
充其量，我們都只是聽故事的人（二）
這是一種懲罰：「如果你拒絕看我，如果你誤認了我擺在你眼前的症狀/形象，
那麼，你仍將屈服於我致命的、宿命的眼光底下，我的症狀會看著你。」
——《佛洛伊德與女性》
佛洛伊德面對歇斯底里的女性病患的目光之下，感到難以承受的識破而暴露。佛洛伊德察覺到（她作為）死亡，會愛戀地「將他抱在懷中」。他以這種「令人畏懼的鏡中影像」作為遁逃的方式。不！我對於如此的誘惑感到興奮。正因它作為一種懲罰：懲罰自己內心的佻弄、巧合的相撞、無理的要求、手段的設計、無法抵抗的陷落、無眠的陪伴、分離的痛苦、凝聚的思念、期待的擁抱、眼神的溫柔、融化的舌尖、抽泣的眼淚，和妒忌的湧現。如此一來，這些戲劇般仿若等待一生的愛戀「抱在懷中」，使得所有感受昇華為一種矛盾般有關不真實與真實的拉鋸戰。令人畏懼的鏡中影像在此時以一種精神分析的形式給予了藉口。此時的佛洛伊德是如此地感到害怕。（但如果這真是懲罰，也應是一波波後悔所帶來的巨大痛苦，除此之外，有什麼需要害怕的呢？）
《阿飛正傳》裡的一句經典口白
一九六〇年四月十六號下午三點之前的一分鐘，你和我在一起，因為你我會記住這一分鐘。從現在開始我們就是一分鐘的朋友，這是事實，你改變不了，因為已經過去了。（在兩個星期之後，他們將瘋狂地愛上對方。）
2013年1月18日 星期五
女性伊底帕斯：潛意識所付出的代價之「involuntary desire」
「妳記得嗎。。。妳常對我說，我具有天份可以無時無刻地引起妳的抗拒，妳的抗拒卻使我更為依附於妳」由這奇怪的愛的宣言，佛洛伊德料想到，他所面對的是潛意識的主動的女性特質，被歇斯底里的女病人具體化了：一種他必須要「愛」的拒抗（72）。具體地說，這是潛意識中的邪靈（有沒有這麼邪惡？）：僭越（transgression）。這並非偶然。這是一個女性賦予他（佛洛伊德）膽識與勇氣去攪動地獄之花（l'Achéron，79）。此一歇斯底里的女性成為精神分析中不可或缺的元素：「她既是創生者，愛侶，又是死亡的運載者。。。」（80）
與歇斯底里面對面治療，佛洛伊德感受一個「他者」目光停留在他身上，成為她（患者）目光下的客體。「原初場景被倒轉了」（109）。這是一種懲罰（我超愛這一句！）：「如果你拒絕看我，如果你誤認了我擺在你眼前的症狀/形象，那麼，你仍將屈服於我致命的、宿命的眼光底下，我的症狀會看著你」（110）。誘惑的女性以愛作為一種抗拒的潛意識策略步步逼近（Freud這樣認為），而佛洛伊德以抗拒來回應此一愛意（117）。於是，佛洛伊德卷進唐璜誘惑的矛盾（唐璜有矛盾嗎？）。佛洛伊德於是提問，這種移情的愛如何用一種獨特的方式存在：「如何接受它而不順從它？如何與它保持距離，而又不拒絕它？」（121）這種神秘的認同與矛盾以另一種形式存在：「我就是你潛抑的愛的（陌生）對象」，既是愛的對象，又是潛抑的陌生人。所以，這是一個賦予慾望的死亡和誘惑的場所（127）。
如此一來，女性的慾望命運，既是面對那一個禁止接觸的匱乏，亦是被要求具備誘惑性的他者慾望（141）。這是一個沒有誘惑者——或者不允許存在誘惑者——的誘惑現場（144）。佛洛伊德開啓了一個治療的公式：「如果我知道你的慾望的運作方式，和你的慾望對象，我就可以告訴你，你的意願（不可化約的部分）為何」（151，有關「意願」要一起看p157沒時間寫了）。結果是，父親的位置在這場誘惑的運作中，被決定為既是替代的選擇，也開啓了匱乏的必要。這種就是一種慾望的理解和意願的分離（161）。於是，「匱乏」具備必要性的部署：慾望總是透過他人的身上看見自身的匱乏。（這裡好像有一個尚未準備好的提問。。。）
如此一來，女性的慾望命運，既是面對那一個禁止接觸的匱乏，亦是被要求具備誘惑性的他者慾望（141）。這是一個沒有誘惑者——或者不允許存在誘惑者——的誘惑現場（144）。佛洛伊德開啓了一個治療的公式：「如果我知道你的慾望的運作方式，和你的慾望對象，我就可以告訴你，你的意願（不可化約的部分）為何」（151，有關「意願」要一起看p157沒時間寫了）。結果是，父親的位置在這場誘惑的運作中，被決定為既是替代的選擇，也開啓了匱乏的必要。這種就是一種慾望的理解和意願的分離（161）。於是，「匱乏」具備必要性的部署：慾望總是透過他人的身上看見自身的匱乏。（這裡好像有一個尚未準備好的提問。。。）
（未完，但也不寫了。哈！我就是這樣你管我。）
2013年1月14日 星期一
2013年1月13日 星期日
Blind in seeing
幾乎以一種接近病態的衝動，在這般兵荒馬亂的心情底下，想寫點什麼。
「這種『jouissance』（就爽！）是否可以作為一項想像的慾望結構，可能嗎？」我心裡如此詢問。語言的擔保與承諾——或者是「執著於對方說了什麼，或是沒說什麼」——確實開展了pleaseure in pain（課堂上學長稱之為「痛爽」）的可能性。但是，如此的語言可以承擔起多大的重量而不至於自我崩潰？「想像」當然可以成為一項建構的力量，決定了它所企圖對應的「真實」。從此以後，「真實」便變得任憑使喚百口莫辯了。於是（文章中）那位外遇的丈夫只得千方設想，再荒謬的逃脫理由也得說出口，用來抵抗那個逐漸「石化」的真實。在妻子一方的世界，逐漸地成為她一人世界。（因此外界的人都說「她瘋了！」）用這種雙輸的方式來獲得雙贏，「每個人都是以反轉的形式接受訊息」，一如凹透鏡前的那只花瓶或是李維史陀眼中的野蠻部落。
但終究我想問的是，這種「想像」可以到達多遠？持續多久？或者側轉拉岡的想法，那個活在鏡像中的自己從他者處烘托出自我的慾念。或者，人類的慾望在他者的慾望中找到它的意義。慾念出來了，但是現實在哪兒？若是閉上眼睛才可以讓人看見卡漫裡的bling bling大眼（但是事實上是閉眼的狀態），如此一來，表演者永遠看不見自己閉眼的模樣，她也永遠也看不見他人的反應。Blind in seeing結果反轉為Seeing in blind。我們原以為「怎麼辦？」的處境，結果存活在「猶豫」、「三心二意」之中。在那兒，給出了「可能性」的奧祕。
豬頭好像慢慢理解為什麼藥剩寫的文章都讓人看不懂的原因了。因為他真的太變態了！
2013年1月12日 星期六
2013年1月10日 星期四
2013年1月9日 星期三
充其量，我們都只是聽故事的人（一）
顯然，他感到痛苦和絕望。他通過自己的語言和行動想要達到什麼目的？他反抗審訊。他希望被傾聽。
——RD Laing 《分裂的自我》
壓抑任何形式的超越是否可能？或者，反過來說，「精神分裂」使得超越任何形式的壓抑成為可能。它使得一種無法提存的聲音進入到「破碎的心智」，如此的光亮卻進不去一般正常人的「完整心智」，因為那兒是封閉的。確實，我們雙方之間存在著分裂，此一分裂稱之為「精神病」。我是如此害怕曝露，如此脆弱與孤獨。於是我說，我「是玻璃做的，透明而空虛，蒼白而脆弱」。我必須學會隱藏自己：微笑包裝了我的傷心、鼓掌喝彩卻是來自我的不悅。這一切你所看見的我，都不是我。於是我變得愈加「不真實」。然而那一個孤獨失落恐懼害怕的我才是最接近真實的自己。
我開始學會孤立自己來避開「吞沒焦慮」：被吞沒、被包圍、被吞食、被淹溺、被吃掉、被籠罩、被窒息。被他人包容一切的理解所毀滅。如此一來，孤立雖然可怕，但也同時保有幾分安全。或者，這個世界注定在某一時刻塌陷，而我感到自己虛空起來。（我自身便是此一虛空。）我有時也期待這個虛空可以被填補，但終究我感到畏懼。現實成為一種「爆聚」而隨時威脅著我。這種孤立也讓我感到恐懼，害怕自己僵化而變成石頭，或者乾脆用這種梅杜莎的技法把別人變成石頭（非人化）。
面對來自生活中全面性身分摧毀的威脅，我迫使自己以不抱任何希望的方式面對這個世界，「希望」因此可以減少存在的懷疑和空虛絕望，但卻是證實了非比尋常的焦慮。即便「愛」都帶來破壞性的毀滅。於是在我的內心裡，將我所愛之人予以摧毀來保護他們，避免他們被真正的現實所摧毀。到頭來，我處理的反倒是我與因分裂存在的假自我的「虐待/受虐」關係。外部世界是一個如此危險而令人害怕，自身的孤立與分離狀態的自我顯然無法允諾與他人建立關係，相反地，自己的感受和想法又無法直接向人表達，於是也無法為他人所感知。這樣的自我「一切都成為不可能了」——「無論假自我經歷了什麼樣的失敗或其他遭逢，自我都不會有任何影響；在幻想中，自我可以是任何人在任何處所，無所不能，絕對自由」。然而這種（躁式）幻想愈是龐大，自我便變得愈是軟弱無助。
給自己：RD Laing示範了自我分裂的操作部署（或者按佛洛伊德的術語：痛苦經濟學）。「我習慣這樣凝視周圍環境，然後漸漸地自己會融化到裡面，消失在其中。就好像那兒開了一個虛空，而我就消失在那虛空之中。就好像，你讓自己覺得你不知道自己是誰，身處何處」。於是「毫無意義、毫無價值地活著」。這樣的話語帶著使人著迷的氣質吸引著自己。無望又卑微地處理自身一波接著一波的焦慮。任何複雜的思想是如此沈重而易碎：若是過於小心，深怕別人識破自己的存在；若是放棄謹慎維護，卻又讓自己直接落入絕望的深淵裡。這是一種處在幽微陰影下的自我包裝術，（曾經如此相信）一如我們都曾經這麼認為：「自己是難以為外人所捉摸、看清透徹，或是拒絕為外人所賦予的標簽或理解。」正因為如此，我們學會避免瞭解對方而變得更不誠實；我們彷彿共同瞭解，「看清評價」成為一種變相的鄙視。於是我們又刻意表現自己是如此輕易識穿，因此反向小心呵護包裝的虛偽性。如此一來，我們終究僅只於瞭解對方的表象，而避免想像中因為誤解而盤據在眼框周圍尚未掉落的眼淚。充其量，我們都只是一位聽故事的人。
2013年1月6日 星期日
2013年1月5日 星期六
2013年1月4日 星期五
「大家好，比自己好還好」
怎麼說？反對這個制度想法，好像有一種想要成為既得利益者的嫌疑。
沒錯！我就要成為這種人。這是因為我這一代的規定都是既得利益的當權派在規定。
然後規定的細節又不適用在他們身上。（太美妙的人生了！）
這種情形不像「球員兼裁判」，比較像是終身職裁判。
我比較感興趣的是這句「大家好，比自己好還好。」
這個邏輯是獨裁政權底下的思想呀！（完全不是資本主義式）
看樣子，等我屆齡退休的時候，應該是120制了。（工作到80歲，工齡40年）
其實一輩子有工作這樣想也不錯。
2013年1月3日 星期四
2013年1月2日 星期三
高雄的麥當當制服（太羨慕啦！）
雖然豬頭這年紀還在關心「制服店」這種事情，肯定會被人當作是怪老頭，
但是咱們麥當當居然也可以跟進，這件事就非同小可了。（高雄人實在太幸福了！）
這個策略是百分百正確滴，只有讓天龍人感到羨慕的時候才有可能超越天龍國。
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